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標題:
《證道歌》之九
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作者:
wairoa
時間:
2024-1-2 07:42
標題:
《證道歌》之九
●〔
幾回生,幾回死,生死悠悠無定止
〕
○此是大師傷喟之辭!回思往世已至今生,頭出頭沒,不知此身已沉淪多少生死,猶如浪起浪奔,從未有休止之時。
○中峰禪師云:“塵沙劫又塵沙劫,數盡塵沙劫未休!”
●〔
自從頓悟了無生,
於諸榮辱何憂喜
〕
○自從頓證本來面目,了知生死如空花,則空花歲月中的“榮”與“辱”,又何足憂或喜呢?如元·湛然居士詩句中云:“已悟真如匪去來,自然胸次絕憂樂。”
○《圓覺經》中云:“一切眾生於無生中,妄見生滅,是故說名輪轉生死。善男子!如來因地修圓覺者,知是空華,即無輪轉,亦無身心受彼生死,非作故無,本性無故。”
●〔
入深山,住蘭若,岑
崟
幽邃長松下
〕
○此乃大師行藏的寫照!若無世緣時,則入深山,住阿蘭若,或宿高山巖穴,或隱於幽邃深谷,或倚
臥
千尺長松下,放曠自在。
○蘭若——此二字為梵文
āraṇya
之略音譯,具足應為“阿蘭若”,亦有音譯為“阿練若,”意即空閑處、寂靜處、遠離處等,後亦轉引為深郊精舍或茅蓬或寺的別稱,多簡作“蘭若”。據《大日經疏》中云:“阿練若,名為意樂處,謂空寂行者所樂之處;或獨一無侶,或二三人於寺外造限量小房,或施主為造,或但居樹下空地,皆是也。”
●〔
優游靜坐野僧家,闃寂安居實瀟灑
〕
○若或優游徐步,途中或遇山野僧家,那就借一榻蒲團坐終宵,這種平靜安閑不為物役的生活,未破安心法者,實難領略個中瀟灑啊!
○《道人山居》詩中云:“構屋山居物外禪,繞窗白石與清泉,年來識破安心法,衲被蒙頭自在眠。”
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2024-1-2 07:41 上傳
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梦旅人
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2024-1-3 10:24
作者:
wairoa
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2024-1-4 07:25
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