宝梵壁画 可与敦煌壁画媲美的东方神画

宝梵壁画（图片来源：资料图）

蜚声海内外的宝梵寺壁画就绘制于大雄殿内。据史料记载，明成化二年（1466），僧人清澄、净元等请画工于大雄殿泥壁图画12幅，其上拱眼绘有佛像24尊，名曰《西方境》，共计104平方米。取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》等梵典描述的是诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事，因而《西方境》又称《罗汉图》。壁画现仅存10幅，空缺2幅，1幅为卷首，1幅是卷尾，为后人毁损。

传说中为“仙人”所废




宝梵壁画（图片来源：资料图）

距今已有530多年的宝梵壁画，均采用工笔重彩，沥金挤粉等技法。虽为佛门题材，却立足人间现实。所绘法像103人，或聆经说法，或穿针引线，或窃窃私语……各具情态，栩栩如生。天上人间，融为一体，具有浓郁的生活气息和超凡的艺术魅力。著名敦煌学专家、原敦煌研究院院长段文杰教授称之为是“不可多得的祖国绘画艺术珍品”，著名书画家、原重庆画院院长谭学楷赞其是“四川壁画之精华”。

在现存的10铺壁画中，尤以《地藏说法》最为精妙，画面高3.60米宽3.18米曾被收入《中国美术全集》。另外9铺《议赴法会》、《雷音供奉》、《达摩朝贡》、《准提接引》、《南天仙子》、《长眉问难》、《罗汉聆经》（一、二）、《功德圆满》等亦是匠心独运，情景交融，妙趣横生，堪称精品。

除大雄殿壁画外，宝梵寺还有从附近定静寺迁移的明代壁画《诸天朝贡》共四铺，计25平方米，陈列于观音殿内。此画作于明景泰二年，晚于大雄殿壁画15年，虽其品相略次于大雄殿壁画，但亦属珍贵文物。

“仙画”之谜




宝梵壁画（图片来源：资料图）

宝梵壁画宝梵为何人所作，至今无考，但民间都习惯称之为“仙画”，且流传甚广，列举其要，说法有三：

其一，“明画”“唐风”说，宝梵壁画虽是明代作品，却颇具唐代风格，其格调尤似吴道子“天衣飞扬，满壁风动”的笔意神功，因而民间传闻为唐代画圣吴道子“显灵”宝梵所作的“仙画”。重庆市博物馆也曾在《宝梵寺壁画考察报告》中说：“大雄殿壁画浅描彩绘，笔调流畅，风格古雅朴素。所绘人物，形神兼备，栩栩如生，画面线条，颇似唐代著名绘画大师吴道子的笔意，具有很高的艺术造诣，是祖国绘画艺术不可多得的宝贵资。”

其二，神仙作画说。相传在重建宝梵寺时，寺中长老请来一位童颜鹤发的老人作画。这位老人整日闲游，迟迟不肯动笔。临到大雄殿佛像开光前一，他才向长老要了几只扫帚，并将各色颜料配兑在一只木桶中，待到夜深人静时，老人潜入殿内，蘸色挥帚，四壁狂抹。有一个好奇的小和尚前去窥视，但见扫帚过处，法像跃然，五光十色，金碧辉煌，不禁大声叫好。老人闻声弃帚，破壁飞升而去。传说中“神仙老人”所破之壁至今尚存，但无论怎样，那破壁再也不能复原。个中缘由，至今是谜。

其三，壁画神怪说。当地乡间盛传，自宝梵壁画作成之后，宝梵寺附近村民所养家禽鸡、鸭、鹅等常常莫名其妙“失踪”。某天，村民们突然发现有一只小老虎（当地人又称其为大猫儿）正在扑杀鸡、鸭，便呼唤邻里操起棍棒追撵。小老虎径直往寺内逃去，村民们追进寺内，四处寻找，却不见踪影，随后找进大雄殿，看见壁画上的那只侍虎正浑身冒汗，嘴角上还粘着带血的鸡毛，众人才恍然大悟，认定就是壁画上的侍虎显灵作怪。之后，又每每如此。于是，村民们在惊奇之余，便用铁钉钉住侍虎的眼睛，方才治住了灵怪。至今宝梵寺附近的村民谈及此事，仍眉飞色舞，泽泽乐道，把那奇异之事说得活灵活现。

宝梵寺

从成南高速公路至蓬溪县入口，沿一条水泥乡道七弯八拐再行五公里，经古镇回龙场，便可见一森森古寺，盘坐于“峰峦结固林木盘错”之间，这便是“仙画”所在地宝梵寺。据明碑《宝梵寺修造记》称：之所以在此择地建寺是因其地“幽胜”，可“藏焉修焉”。

宝梵寺原名“罗汉院”，始建于北宋治平元年1064，属佛教“禅宗”、“净土”派。“宝梵寺”名为宋英宗赵曙敕封，取意为“佛中之圣梵中之宝”，后毁于战祸。至明正统年间，才有僧人海舟、清澄二人广纳功果，相继带领弟子在原“罗汉院”基础上，续建庙宇，重振佛事。现存建筑中，除两侧廊庑改建于清代外，中轴线上的天王殿、大雄殿、观音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（1450）的大雄殿，斗拱飞檐，玲珑剔透，建筑体貌庄严静穆，堪称“明代建筑佳构”。




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