《楞严咒之米珠见》之‘四·二十三’

（275）南无粹都帝

             namo’stute

·义解：

.南无粹都帝——namo’stute：此梵文“namo’stute”可还原为“namaḥ +a+stute”，“stute”为第三人称动词，义即“赞叹、赞辞、赞颂、称赞....”等，前加一“a”字表半过去主动式动词，据连音规则若“-as/aḥ”後接母音“a”，则“as/aḥ”转为“o”，并以“’”分开号分隔。

·合解：归命赞颂...

·并解：（273）+（274）+（275）：在归命颂赞世尊白伞盖中，

（276）阿悉多、那囉刺吒

            asitānalārka

·义解：

.阿悉多那囉刺吒——asitānalārka：此字可分拆为“asita+anala+arka”，现逐释义如後：“asita”一字据《A Sanskrit-English Dictionary》中所示，则有“黑色、无束缚、无边际”等的意思；“anala”则为“火、（甘露）火（表此火可烧垢秽而无害伤之意）、满足....”等义；“arka”则为“日、日光、辐射光”等义。

·合解：无边甘露光焰

（277）波囉婆、悉普吒

             prabha-sphuṭa

·义解：

.波囉婆——prabha：光明、常光、所放光明

.悉普吒——sphuṭa：周遍、充遍、普覆

·合解：光明普覆

（278）毗迦萨怛多、钵帝唎

             vi-kaḥ -sitātapatre

·义解：

.毗迦—— vi-kaḥ ：此字还原为“vi-kas”，据连音规则，若“-s”後接无声子音如“k、kh、p、s....”则转为“-ḥ”，其义为“照开来、辐射开来如花绽放、光明遍放”。

.萨怛多钵帝唎——sitātapatre：此字为处格，义即“在白伞盖处”。

·合解：在白伞盖中光明遍放

·并解：：（276）+（277）+（278）：无边甘露光焰如花开敷地从白伞盖中辐射开来。

（279）什佛囉、什佛囉

             jvala-jvala

·义解：

.什佛囉、什佛囉—— jvala-jvala：此字为呼格，义即“光明、火焰、炽盛....”。

·合解：光明呀！炽盛呀！

（280）陀囉、陀囉

            dara-dara

·义解：

.陀囉——dara：此字为呼格，义即“穿透、粉碎、裂开....”。

·合解：穿透呀！粉碎呀！（表此甘露光焰能穿透众生的无明习气、非理作意.....）

（281）频陀囉、频陀囉、瞋陀、瞋陀

             vidara-vidara-cchida-cchida

·义解：

.频陀囉——vidara：撕裂呀！

.瞋陀——cchida：此字还原为“chida”，义即“割断、切断、砍掉...”等。梵文规则不允许“ch-”放在母音之後，若然必须加一“c”在“ch-”前，成为“cch-”。

·合解：撕裂呀！撕裂呀！割断呀！割断呀！（表此甘露光焰能撕裂割断一切魔障、恐怖....）

（282）虎（合+牛）

             hūṃ

·义解：

.虎（合+牛）——hūṃ：此字可分拆为a+h+ū+ṃ等四字，在《吽字义》中云：「...今此吽字本体诃（ha）字，是则一切如来菩提心以为因也，下有三昧画，是大悲万行义，上有大空点，是究竟大菩提涅槃之果也。以此一字摄三乘人因行果等，悉摄无余...复次拥护义...自在能破义...能满愿义...大力义...恐怖义（魔军无不恐怖降伏）...欢喜义..」由是可知发此字之音声时，其力用不可思议呀！

（283）虎（合+牛）

             hūṃ

·义解：如上

（284）泮吒

             phaṭ

·义解：

.泮吒——phaṭ：一种极具不可思议的爆破声为甘露光焰所显化，其声可消退一切障碍、恐怖、魔难...，故有作“摧破”义。

（285）泮吒、泮吒、泮吒、泮吒

             phaṭ-phaṭ-phaṭ-phaṭ

·义解：如上。

·并解：在“吽、吽”後接五个“泮吒”义即破除一切烦恼、魔难、业障，转五毒为五智的意思。

（286）娑诃

             svāhā

·义解：

.娑诃——svāhā：其义为“成就、究竟、圆满.....”等等。

（287）醯醯泮

            hehe-phaṭ

·义解：

.醯醯——hehe：一种助语词，呼格，表示“惊叹、神奇、难思议....”等等，与英文之“o-oh”相类。

·合解：在爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声）中惊呼呀！

（288）阿牟迦耶泮

            amoghāya-phaṭ

·义解：

.阿牟迦耶——amoghāya：此为与格，表示行为或动作所向的人或事物，其义为“无犯错者、无出差错者”。

·合解：向无犯错者罩以爆破声呀（不思议甘露光焰所显化的爆破声能强化无犯错者正面种子的现行力）！

（289）阿波囉提诃多泮

             apratihata-phaṭ

·义解：

.阿波囉提诃多——apratihata：无瞋恨者、无障碍者、无恼害者

·合解：向无瞋恨者罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退一切负面种子的现行力）呀！

（290）婆囉波囉陀泮

             vara-prada-phaṭ

·义解：

.婆囉波囉陀——vara-prada：成就愿望者、施愿者

·合解：向成就愿望者罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退一切邪愿）呀！

（291）阿素囉毗陀囉波迦泮

             asura-vidrāpaka-phaṭ

·义解：

.阿素囉——asura：旧音译为“阿修罗”，义译为“非天”，褔报与天人无异，为六道众生之一。

.毗陀囉波迦——vidrāpaka：此字可分拆为“vidrā+āpaka”，前者义为“四处逃走”，後者义据《A Sanskrit-English Dictionary》中云“one who obtains”，意即“某某的成就、情况、获得”等；合义为“四处逃走者”。

·合解：向四处逃走的阿修罗罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退一切恐慌心）呀！

（292）萨婆提鞞弊泮

            sarva-devebhyaḥ -phaṭ

·义解：

.萨婆——sarva：一切

.提鞞弊——devebhyaḥ：此字为“deva”的众数与格，义即“天神众”。

·合解：向一切天神众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能强化道力）呀！

（293）萨婆那伽弊泮

            sarva-nāgābhyaḥ-phaṭ

·义解：

.那伽弊——nāgābhyaḥ：一切蛇类众

·合解：向一切蛇类众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能强化道力，消退瞋害心）呀！

（294）萨婆药叉弊泮

             sarva-yakṣābhyaḥ-phaṭ

·义解：

.药叉弊——yakṣābhyaḥ：梵文“yakṣa”为男夜叉，而“yakṣā”则为母夜叉，故“yakṣābhyaḥ”为母夜叉众。

·合解：向一切母夜叉众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退瞋害心）呀！

（295）萨婆乾闼婆弊泮

            sarva-gandharvābhyaḥ-phaṭ

·义解：

.乾闼婆弊——gandharvābhyaḥ：梵文“gandharva”为男性“香音神、寻香神、音乐神”，其众数为“gandharvebhyaḥ”；而“gandharvā”为女性“香音神、寻香神、音乐神”，其众数为“gandharvābhyaḥ”，义即“女众乐神”。

·合解：向一切女众乐神罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能强化道力并喜悦心）呀！

·选音：“乾闼婆弊”中之“乾”字不念“乾隆王”之“乾”音，念“干干净净”的“干”音，以梵文“gan”字不念“乾”音。

（296）萨婆补丹那弊泮

             sarva-pūtanābhyaḥ-phaṭ

·义解：

.补丹那弊——pūtanābhyaḥ：女性臭鬼众

·合解：向一切女性臭鬼众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退瞋害心，转生法喜心）呀！

（297）迦吒补丹那弊泮

             kaṭa-pūtanābhyaḥ-phaṭ

·义解：

.迦吒补丹那弊泮——kaṭa-pūtanābhyaḥ-phaṭ：女性奇臭鬼众

·合解：向一切女性奇臭鬼众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退瞋害心，转生法喜心）呀！