《楞严咒之米珠见》之‘四·二十四’

（298）萨婆突狼枳帝弊泮

             sarva-dur-laṅghitebhyaḥ-phaṭ

·义解：

.突狼枳帝弊——dur-laṅghitebhyaḥ：梵文“dur”即“困难”解，“laṅghita”为“超越者、突破者、腾升者”解，合即“难超越者”；故“dur-laṅghitebhyaḥ”义为“难超越众”。

·合解：向一切难超越众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退障碍瓶颈，转生超越法喜）呀！

（299）萨婆突涩比犁讫瑟帝弊泮

             sarva-duṣ-prekṣitebhyaḥ-phaṭ

·义解：

.突涩比犁讫瑟帝弊——duṣ-prekṣitebhyaḥ：梵文“duṣ-prekṣita”义为“懊见神（令人目睹即生沮丧不舒服）”。

·合解：向一切懊见神众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能消退懊见的面目，令众生不致见而沮丧）呀！

（300）萨婆什婆利弊泮

             sarva-jvarebhyaḥ phaṭ

·义解：

.萨婆——sarva：一切

.什婆利弊——jvarebhyaḥ ：瘟疫鬼众

.泮——phaṭ：一种极具不可思议的爆破声为甘露光焰所显化，其声可消退一切障碍、恐怖、魔难...，故有作“摧破”义。

·合解：向一切瘟疫鬼众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能使瘟疫鬼转生慈悲心）呀！

（301）萨婆阿播悉麽犁弊泮

             sarva-apasmārebhyaḥ phaṭ

·义解：

.阿播悉麽犁弊——apasmārebhyaḥ ：令失忆的鬼众（能令众生失忆的鬼众）

·合解：向一切令失忆的鬼众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能破此等鬼众的谋害心，转生悲心）呀！                                                                                                                                                             （302）萨婆舍囉婆拏弊泮

            sarva-śravaṇābhyaḥ phaṭ

·义解：

.舍囉婆拏弊——śravaṇābhyaḥ：外道女性苦行众

·合解：向一切外道女性苦行众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能唤醒苦行众的愚昧，弃舍无益苦行）呀！

（303）萨婆地帝鸡弊泮

             sarva-tīthikebhyaḥ phaṭ

·义解：

.地帝鸡弊——tīthikebhyaḥ：邪学外道众

·合解：向一切邪学外道众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能瓦解邪学外道众的愚昧，转生法喜）呀！

（304）萨婆怛摩陀继弊泮

            sarva-tamo’ndhakebhyaḥ phaṭ

·义解：

.怛摩陀继弊——tamo’ndhakebhyaḥ：此字为众数，从“tamas+andhaka”转变而来，前者义为“黑暗、无明、愚痴...”，後者义为“盲者、幽冥”等，据连音规则转变为“tamo’ndhaka”，合义为“愚痴幽冥众生”。

·合解：向一切愚痴幽冥众生罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能瓦解无明，了知宿业因果本末，痛下忏悔）呀！

（305）萨婆毗陀耶、囉誓遮犁弊泮

             sarva-vidyā-rāśi-cārebhyaḥ phaṭ

·义解：

.毗陀耶囉誓——vidyā-rāśi：据《A Sanskrit-English Dictionary》云“vidyā-rāśi”为“归属於湿婆神”义。

.遮犁弊——cārebhyaḥ：“cārebhyaḥ”为“cāra”的复数，据《A Sanskrit-English Dictionary》中云“cāra=cara”，其义为“a spy, secret emissary or agent”，意即“间谍、密使或秘密执行者”等，若与前所说“归属於湿婆神”配合来看，则这些秘密执行众属湿婆神的徒众眷属。

·合解：向一切湿婆神的眷属众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能，瓦解一切湿婆神眷属众的种种邪咒行）呀！

（306）闍夜羯囉、摩度羯囉

             jaya-kara madhu-kara

·义解：

.闍夜羯囉——jaya-kara：作胜者

.摩度羯囉——madhu-kara：作蜂蜜者

·合解：作胜者及作作蜂蜜者

（307）萨婆囉他、娑陀鸡弊泮

             sarvārtha-sādhakebhyaḥ phaṭ

·义解：

.萨婆囉他——sarvārtha：一切事、种种事

.娑陀鸡弊——sādhakebhyaḥ：此字从“sādhaka”转变而来，义即“修魔术者、术士”。

·合解：成就种种幻事的术士众

·并解：（306）+（307）向一切作胜者、作蜂蜜者及成就种种幻事的术士众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能瓦解一切邪术所衍生的力用）呀！

（308）毗地夜遮唎弊泮

             vidyā-cārebhyaḥ phaṭ

·义解：

.毗地夜遮唎弊——vidyā-cārebhyaḥ ：前者为“明咒、幻术”义，後者为“cāra”的复数，义即“执行者”，合义为“专负责咒术的人士”，简称“咒师”。

·合解：向咒师众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能转化咒师众的种种邪行心态）呀！

（309）者都囉缚耆你弊泮

             catur-bhaginī-bhyaḥ phaṭ

·义解：

.者都囉缚耆你弊——catur-bhaginī-bhyaḥ ：四姐妹众

·合解：向四姐妹众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能转化瞋害心）呀！

（310）跋闍囉俱摩唎

            vajra-kaumārī

·义解：

.跋闍囉俱摩唎——vajra-kaumārī：金刚童女

（311）毗陀夜囉誓弊泮

             vidyā-rājebhyaḥ phaṭ

·义解：

.毗陀夜囉誓弊泮——vidyā-rājebhyaḥ ：明咒王众

·并解：（310）+（311）向金刚童女明咒王众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能转生法喜心）呀！

（312）摩诃波囉丁羊乂耆唎弊泮

             mahā-praty-aṅgirebhyaḥ phaṭ

·义解：

.摩诃波囉丁羊乂耆唎弊——mahā-praty-aṅgirebhyaḥ ：大盎耆罗神众

·合解：向大盎耆罗神众罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能转生法喜心，拥护心）呀！

（313）跋闍囉商羯囉夜

             vajra-saṃkalāya

·义解：

.跋闍囉商羯囉夜—— vajra-saṃkalāya：金刚锁

（314）波囉丈耆囉闍耶泮

            pratyaṅgi-rājāya phaṭ

·义解：

.波囉丈耆囉闍耶——pratyaṅgi-rājāya ：丈耆王

·并解：（313）+（314）向金刚锁及丈耆王罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能息灭瞋怒心转生法喜心）呀！

（315）摩诃迦囉耶

             mahā-kālāya

·义解：

.摩诃迦囉耶——mahā-kālāya：大黑天

（316）摩诃末怛唎迦拏

              mahā-mātṛ-gaṇa

·义解：

.摩诃末怛唎迦拏——mahā-mātṛ-gaṇa：大神母众

（317）南无娑羯唎多夜泮

             namas-kṛtāya phaṭ

·义解：

.南无娑羯唎多夜——namas-kṛtāya ：向礼拜者

·并解：（315）+（316）+（317）向大黑天及礼拜大神母眷属众者罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能唤醒礼拜者的智慧心）呀！

（318）毖瑟拏婢曳泮

       vaiṣṇavīye phaṭ

·义解：

.毖瑟拏婢曳—— vaiṣṇavīye ：此字从“vaiṣṇavī”转变而来，义即“毘纽天妃”，与“vaiṣṇavyai”同义。据《Buddhist Hybrid Sanskrit Grammar And Dictionary》云加後缀词尾“-īye”後，该词便成间接受词、陰性、單数，而此类加“-īye”的词多见於诗词或散文体中，多出於韵律的考虑。

·合解：向毘纽天妃罩以爆破声（不思议甘露光焰所显化的爆破声能使毘纽天妃生慈悲心及拥护心）呀！