佛教八宝，穿越极乐与凡尘

佛祖降生前，天地间突现八种祥瑞之兆，摩耶夫人像是受到了某种感应，在睡梦里见到了由佛祖化胎而成的六牙白象。不久之后，释迦牟尼便从摩耶夫人的右肋下诞生。图为表现这一故事场景的西藏托林寺后殿壁画。
当莲瓣打开，面相凶猛的大威德金刚怀抱明妃，彰然可见。佛家以为，大威德代表慈悲，明妃代表智慧，他们的结合就象征着“悲智合一”。
莲花是佛事用品上常见的表现题材，图为西藏布达拉宫珍藏的明永乐年制八瓣莲花大威德金
法轮像巨轮一般，能碾碎众生的一切烦恼，因此，佛教将法轮比喻为佛所说之法，而法轮图案也常常出现在寺庙建筑的顶部，成为佛家场所的徽志。图中这座以法轮为顶部装饰的建筑，是四川省阿坝州壤塘县的僧克寺。
佛经上说，宝瓶既可盛容香水、净水，也可容纳盐、草屑，甚至石灰，制作时要选用金银等宝物，如果没有，也要用瓷或净瓦，尽量使宝瓶圆满端正。这件鎏金银瓶器型优雅，装饰华贵，当为藏区寺院中高等级的供养器具。
嘎巴拉碗 又称“内供颅器”。修行有成的大师在临终前立下遗愿，将头骨制作成嘎巴拉碗，用于灌顶仪式和供奉护法。藏传佛教将这种由聪慧逝者的头骨制做成的法器视为灵物。在灌顶仪式中，法师将圣水洒在修行者头上，并令其饮下盛在嘎巴拉碗里的酒，然后授予密法。这样，修行者便可冲却一切污浊，得大智慧。

金刚杵，又称“降魔杵”、“宝杵”，原本是古印度的一种兵器，后世僧人诵经时常左手持铃，右手持杵，象征智慧犹如金刚，能割断烦恼，破除愚痴妄想的内魔，摧灭外道诸多魔障。它是佛智、真如、智慧等的象征。

即便在藏区，像图中这样高达5、6米的转经筒也实属罕见。赶来青海玉树新寨村大转经堂朝拜的信徒，每每经过此地，都会虔诚地按顺时针方向拨动经筒，并在口中默念六字真言。长年累月，转经筒上斑驳的八宝图案也留下了时光的印记

图为大白伞盖佛母鎏金铜像，她手持钩、剑、弓、莲花、金刚杵等宝物，主臂左手拿一柄象征权威的白伞盖。佛经上说，大白伞盖佛母威力无边，能用佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。若修行者修持此本尊，可免遭魔类的加害。
金刚铃 又称“手铃”、“宝铎”，多垂挂于佛塔檐下，千手观音及三十臂弥勒像手中也常持此物。金刚铃多为铜制，呈半球形，上端有柄，摇动时铃舌撞击球壁，音色悦耳。寺庙里的僧侣常以此物引魂、礼忏及指挥唱赞念诵。
甘肃省甘南藏族自治洲的拉卜楞寺贡唐塔，始建于清嘉庆七年（公元1802年），塔内供奉的释迦牟尼佛坐像法相庄严，以金、银、铜等材料打制的佛前供器及名贵锦锻制成的佛盖，使得整座佛堂极富雍容华贵之气。