《楞严咒之米珠见》之‘四·二十九b’（完）

（412）摩诃跋闍嚧瑟尼钐

             mahā-vajroṣṇīṣaṃ

·义解：

. 摩诃跋闍嚧瑟尼钐——mahā-vajroṣṇīṣaṃ：此字可分拆为“mahā-vajra+uṣṇīṣaṃ”，义即“大金刚顶髻”。

（413）摩诃般赖丈耆蓝

             mahā-pratyaṅgiraṃ
·义解：

.摩诃般赖丈耆蓝——mahā-pratyaṅgiraṃ：大佛母（大白伞盖佛母）

（414）夜波突陀、舍喻闍那
             yāvad-dvādaśa-yojanā

·义解：

.夜波——yāvad：此字还原为“yāvat”，因後接有声子音“d”，据连音规则亦转为“d”，其义为“乃至、尽” 等，为形容词。

.突陀舍——dvādaśa：形容词，义即“十二”。

.喻闍那——yojanā：此字可分拆为“yojana+a”，後一“a”字属後一词组；此字为距离单位，亦音译作“由旬”，一由旬为三十里，也有说四十里。

·合解：尽十二由旬

（415）辫怛隸拏

          （a）bhy-antareṇa
·义解：

.辫怛隸拏——（a）bhy-antareṇa：此字为“abhy-antara”的具格，义即“内、中”。

·并解：（411）+（412）+（413）+（414）+（415）以大金刚持顶所现大白伞盖佛母威神於十二由旬内（结界）。

（416）毗陀耶、槃昙、迦嚧弥

             vidyā-bandhaṃ karomi
·义解：

.毗陀耶——vidyā：此字可还原为“vidyās”，其义为“一切明咒术”  。

.槃昙——bandhaṃ：此字可还原为“bandham”，为受格，因後接子音，据连音规则转为“ṃ”，其义为“结缚、系缚”等。

.迦嚧弥——karomi：第一人称、单数、现在式，义即“我今作”。
·合解：一切咒术为我所结缚

（417）帝殊、槃昙、迦嚧弥               

             tejo-bandhaṃ karomi

·义解：
.帝殊——tejo：此字可还原为“tejas”，“-as”在有声子音前转为“o”，其义为“势力、威神力...”等等。

·合解：一切势力为我所结缚

（418）般囉毗陀、槃昙、迦嚧弥   

             para-vidyā-bandhaṃ karomi

·义解：

.般囉毗陀——para-vidyā：一切最胜明咒

·合解：一切最胜明咒为我所结缚

（419）哆侄他

             tadyathā

·义解：

.哆侄他——tadyathā：即说咒曰

（420）唵

            oṃ！

·义解：

.唵—— oṃ：此字可分拆为a+u+m等三字，在密宗将之引申为佛的三身义；据弘法大师《吽字义》中云：「阿（a）法身义...以阿字门摄一切真如、法界、法性、实际等理，无所不摄...污（u）字报身义...常乐我净，污字实义无损减故...麽（m）字化身义，以麽字门摄一切果法无所不摄，理理尽持，事事悉摄...」；又在《秘藏记·末》云：「唵字有五种义：一归命，二供养，三警觉，四摄伏，五三身。」虽然此字有如是多义，於此则作“出生”义！出生什麽呢？出生如下心咒之力用。

（421）阿那隸

            anale

·义解：

.阿那隸——anale：此字为“anala”的处格，其义为“在甘露火中” 。

（422）毗舍提

            viśade

·义解：

.毗舍提——viśade：此字为“viśada”的处格，义即“在无垢净光中”。

（423）鞞囉跋闍囉陀唎

             vīra-vajra-dhare

·义解：

.鞞囉——vīra：无畏、雄猛

.闍囉陀唎——vajra-dhare ：此字为“vajra-dhara”的处格，在金刚持中

·合解：在无畏的金刚持中

（424）槃陀槃陀你

            bandhabandhani

·义解：

.槃陀——bandha：结缚

.槃陀你——bandhani：重重结缚呀！

·合解：结缚、重重结缚呀！

（425）跋闍囉谤尼泮

            vajra-pāṇiḥ phaṭ！

·义解：

.跋闍囉谤尼——vajra-pāṇiḥ ：金刚手

.泮——phaṭ：一种极具不可思议的爆破声为甘露光焰所显化，其声可消退一切障碍、恐怖、魔难...，故有作“摧破”义。

·合解：金刚手在爆破声中

·并解：（424）+（425）在爆破声中，金刚手结缚、重重结缚呀！

（426）虎（合+牛）、都嚧瓮、泮

             hūṃ！drūṃ！ phaṭ！

·义解：在吽的声中、都嚧瓮的声中、泮的声中，

（427）莎婆诃

            svāhā

·义解：

.莎婆诃——svāhā：圆满成就

·并解：（426）+（427）在吽、都嚧瓮、爆破声中圆满成就！

※第五会咒内容主分二部份：第一部份保障了修行人一期生命的身心烦扰，如经文中所述：「若我灭後，末世众生，有能自诵，若教他诵，当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺；大毒小毒，所不能害；如是乃至天龙鬼神，精祗魔魅，所有恶咒，皆不能著。心得正受，一切咒诅，厌蛊毒药，金毒银毒，草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味；一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，於如是人，不能起恶；频那夜迦，诸恶鬼王，并其眷属，皆领深恩，常加守护。」相应咒文中之第（410）句，句意为“如是等一切杀害生命的引发处（第333至409句）”，这一句话中的“处”字可分二方面来统括：

（一）心态的负面结果方向，必引至下堕，残害自己的慧命，这方面有二：

.来自他众生的碜毒心，他众生必下堕：第333-334句。

.来自自心的负面心态，若不转化，则必下堕：第347-349句。

（二）危害生命的种种来源，这方面有四：

.来自鬼神之作祟：第335-346句，又第350-366句，及第397-398（部份）句。

.来自疾病或感染：第367-396句，又第398（部份）-402句。

.来自意外：第403-405（部份）句。

.来自动物：第405（部份）-409句

第二部份使修行人安於道行，步步提升，终至究竟位,如经文云：「是故如来宣示此咒，於未来世，保护初学诸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安稳。」相应咒文为第411-427句。

                                                  ～ ～ 吉祥圆满·嗡．阿．吽！ ～～