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个人如草芥万事如云烟在琼英卓玛的梵呗中观自在

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姽婳凝思淡清颜 發表於 2017-9-20 16:23:16 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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个人如草芥,万事如云烟
——在琼英卓玛的梵呗中观自在
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现代社会被西方理性主义的体系主导,东方精神被分化成表层之下的暗流,而这股表层之下的暗流,才是东方精神最纯真的,最本能的倾向。
尼泊尔的梵呗(“梵呗”读作[fàn bài])音乐所代表的东方精神,则是非概念化的,神秘的。通过歌曲中佛教神学和象征主义来表达,将智慧隐藏在音乐的仪式感中。
她是琼英卓玛,梵呗音乐世界的灵魂女尼歌者。过去十年间,是震撼西方人士和佛教国家的尼泊尔阿尼歌手。出生于尼泊尔藏区、13岁剃渡出家,追随Tulku Urgyen仁波切学习参禅、咏唱、仪轨等教仪,却意外成为一名出色的唱咏者。
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琼英卓玛充满戏剧转折的人生,如同她的音乐一样精彩。她以饱满平和、充满能量的磁性嗓音,平静地穿过人世间的喜怒哀乐。慈悲,并且巨大。
初听琼英卓玛的音乐,是几年前在一个我经常光顾的文学论坛,午夜时分偶然听到一首叫做’Batuwa ‘(可译作“行者“)的歌。听前奏时,我只觉与其他佛教音乐并无太大差别。但当琼英卓玛的声音从音响里传出,我的心仿佛被人狠狠撞击了一下。
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作为一个不信教的人,初听她的歌声,心底突然对自己的无信仰感到一丝羞愧,为自己经常莫名浮躁的心而羞愧。她的声音如同擦拭了叶子插在空瓶中的白莲,半开的白色花瓣肥硕苍茫地清香着,朴素好看。

于是去查阅资料,了解琼英卓玛的生平经历,听她令人开悟的专辑,感受她的言行。并特地去研读了《金刚经》,“凡所有相,皆是虚妄。”人生短暂,生命只在呼吸间。有形之物必然消亡,时间只是计量和尺度。
探究过深,会失去最初的意义,最终走向永无终止的虚无跋涉。应如她歌声所示,拥有一颗清净之心,无拘无碍,得大自在。
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她的歌声,是一颗通过时间和佛主涤荡后,大善大美的心。足够坚定不移,荣光汇聚,因而具备某种隐在深处强大的力量,能够咏唱出这如此恒古通透的歌声。当你摒弃自里滋生的欲念纠结,和外在的执迷之苦,就会对爱始终保持敬畏之心。
她的神圣让你陡生敬意,肃穆无限,意识到生命局限,感受到勃勃生机的广漠天地。
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当古代东西方文明,最初开始交汇碰撞的时候,西方理性主义为东方的神秘灵感带来了一段时间的压抑、蛰伏,之后转变为表述上的解放。
现代化的宗教,让东方文明从精神层面迎来新生,滋养出梵呗音乐类型的吟诵表达。
世界音乐的魅力,是令不同国度和地域、不同民族和信仰的人,都能在千秋大梦中透出微酣,笑出上辈子的前缘往事。梵呗音乐作为世界音乐中离心灵最近的一种,警醒世人“却顾所来径”,触摸世间“苍苍横翠微”。

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中国人的传统里,有一种概念叫“好事多磨”。虽朴素平实,却可把大多苦难解释得深刻直白。生活的节奏太匆忙,充斥着欲望,有时候我们需要平静地坐下来听一场完整的演唱,让梵呗音乐的吟诵表达缓解紧张,感激命运给予的爱与悲伤,感激时光深海和记忆荒原。
在稻香袜热的江浙十月,在暮秋入夜的东海音乐节,海浪拍岸的声音将被琼英卓玛的歌声运抵过来,你将享受由金牌音响团队孜孜以备,专为琼英卓玛设计的特殊声场,一个极具仪式感的梵呗音乐乐园。

2017 东 海 音 乐 节
|时间| 1 0 月 1 3 日 - 1 5 日
|地点| 舟 山 群 岛 新 区 ? 朱 家 尖 南 沙
她在台上自顾自吟唱,在你心间划着音符,美丽的高音谱号如菩提树般扬起骄傲的头颅,四分休止符是俯下身的曼陀罗藤蔓,全音符是沙滩上的一颗圆石。
东海的船舵擦着河床,台上的她像是金箔银纸剪下来的人儿。而那些零星响起的乐声,像是映在墙壁上的电影,如梦如幻。一叶如来,一叶菩提,你是芥子,世事如烟,历尽日月更迭后,普陀山下的南海观音将与我们隔着山海,观者自在。 (文/佳音)
禅艺会

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