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【阿雄的艺术】我们聊聊“鬼怪的大聚会”——水陆画

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闻音 發表於 2021-11-8 17:20:14 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
农历七月十五日,道教称为中元节,佛教称为盂兰盆节,民间俗称鬼节、七月半。
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但实际上,“鬼节”从来都不是一个“吓人”的节日。

相反,它主要包含的三个元素却很温暖:


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而提到“鬼”,实际上更多意义是在于敬畏与感怀。

“鬼”常常出现在水陆画当中,也正是因为地狱冥府的各类神鬼都会在水陆画中表现,所以水陆画也常被称为“神仙鬼怪的大聚会”。


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(阿雄创作的水陆画其中之一)

其实,水陆画是用做超度亡灵的,是伴随佛教水陆法会而产生并发展起来的宗教文化遗产,凝聚着古人千年流传的想象,也是古代神鬼展示自己唯一的“平台”,还是人类想象中神鬼世界的“朋友圈”。

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(阿雄创作的水陆画其中的“饿鬼”)

关于水陆的渊源,在佛经中记载着这样一个故事:

一天,佛祖释迦牟尼的弟子阿难晚上梦到一个自称“面然”的饿鬼向他求食,并说三天后阿难将毙命,也会沦落为饿鬼。阿难醒后非常恐惧,于是向佛申诉。佛便授给阿难可以使饿鬼得食、自己福寿绵长的经咒。阿难便开设了水陆道场,救度所有饿鬼。


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(阿雄创作的水陆画其中的“鬼”)


《韩诗外传》说“鬼者,归也”,

《礼记·祭义》说:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土。其气发扬于上为昭明。”


在古人眼中,

鬼只是生命的回归,

回归并不等于终结,

而是回到未有生命之前的寂静和暗涌。


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(阿雄创作的水陆画其中的“鬼”)

总的来说,不论是中元节还是水陆画,其实存在的意义都是让我们学会停下脚步,敬畏天地、感怀先人,悲悯众生。






●阿雄其人:他是佛教艺术家宓雄的“化身”,也是一个有点叛逆又不断觉知自省,潜心佛教又拥有无限好奇探索世界的“小人物”。



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