化城寺-中国大陆安徽

         

        花雨缤纷化城寺

         
        在《妙莲法华经》和《华严经》中都有一个「指地化城」的典故，内容不尽相同，但结论同时指向，所谓「化城」是为佛弟子继续精进所显相的方便之城，并非真正的城。在现实中，却的确存在有这么一所化城寺，迄今已有一千二百多年的历史。
        内外峰围涌玉莲
        　 化城寺位于安徽省青阳县九华山区的云山下。九华山是中国佛教四大名山之一，是地藏菩萨道场，全山现存78座寺院。其中化城寺等九座名刹，被列为汉族地区全国重点佛教寺院。化城寺是九华山开山祖寺，始建于756年,重修于1435 年。化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光岭，四面环绕如城，古人有"内外峰围涌玉莲"之称。
        　 历史上化城寺屡废屡兴，初建于公元757年的原化城寺，早已荡然无存。现存四进居民式殿宇，前三进为清代建筑：一进灵官殿，二进天王殿，三进大雄宝殿。二、三进之间有一巨大四落水天井，意为「四水归明堂」。大雄宝殿全木窗门，门楣上刻有冰纹窗棂，顶中「九龙盘珠」大宝鼎浮雕为艺术珍品。四进藏经楼为九华山唯一明代建筑，近期按原貌修复。化城寺依地形渐次升高，结构严谨，古朴典雅，基本保存了开山祖寺原有风貌。
        开山祖寺·地藏道场
        在九华山众多寺院中，化城寺历史最久规格最高，又是地藏菩萨修行和圆寂的地方，历来被视为九华山开山祖寺和总丛林。
        关于化城寺的由来，颇有典故。旧志载：晋隆安五年（401）天竺僧杯渡始建寺，曰：九华，唐开元末有僧人檀号居于此，寺额化城。建德初青阳乡里诸葛节等上山，发现在东崖石室中苦修的新罗僧金乔觉，深为感动，于是买下檀公地构筑台殿，以成琳宇，请金乔觉大师居之。池州刺史张岩奏请朝廷移旧额于新寺，于是化城寺遂成气象。贞元十年（794年）金乔觉99岁圆寂后，僧众视为地藏菩萨化身，化城寺遂辟为地藏道场。
        关于金地藏的典故很多，其中舍地建寺的故事一直被传为美谈。相传金地藏上山之时，向九华山主闵公（闵让和）乞求一袈裟之地，闵公应允，僧地藏遂一展衣，竟遍覆九华。闵公敬叹高僧神异，让其子拜师出家，即道明和尚，后闵公亦离俗皈依。实际上这个故事是有史可查的，《九华山志·卷四》载：唐道明，闵公让和之子。让和舍地供地藏造寺，其子即从地藏出家，为道明和尚。后人为纪念闵氏父子侍协大师之功，在地藏菩萨像两侧立像，左为道明，右为闵公。
        因地化城·修证空间
           化城寺建筑依山而建，由低向高递进，「丹素交彩，层层倚空」，十分壮观。寺前高悬赵朴初提写的「九华山历史文物馆」横额，四根石柱上刻有两幅对联，一曰：「大圣道场同日月，千秋古刹护东西；」二曰：「九华峰前香云飘渺，化城寺里花雨缤纷」。
        前已述及，化城寺主体现存四进民居式建筑，分门厅、大雄宝殿、后进和藏经楼。这四处厅楼随地势渐高，结构自然，门楹窗柃、斗拱梁柱和台阶基石上均刻有精巧美观的图案。二进与三进间是巨大落水天井，落水天井是徽派建筑所特有的结构，体现了皖南人视雨雪为财的思想，而化城寺采用这种形制是佛教在地化的表现，同时也切合佛法中因应变化之道。四进为三层藏经楼，是化城寺仅存的明朝建筑。
        化城寺建筑反复使用一种九华山极为少见的装饰形式，那就是藻井。在九华山的建筑中，总共有六口藻井，化城寺就占了五口藻井，第一进是穹庐式的，第二进是斗拱式的，第三进是三尊大佛，前面三口藻井，两边是穹庐式的，中间一个是九龙戏珠，有一种说法，如果达不到一定品级是不可以用藻井的。由此可以知道化城寺地位之尊崇。
        化称寺石阶下有唐时石狮一对，一雌一雄，古拙浑厚。正门前有放生池，月牙形，据传是金地藏率众徒修建化城寺时开挖的，既为寺院防火，又是僧侣和香客放生之用。池前是平整、开阔的化城广场，广场中有一用石条垒成的「娘娘塔」基，是纪念金地藏母亲的。广场四周为九华老街，一律二层民居，白墙灰瓦，古色古韵，与圣地气氛相融。 寺院周围有72家僚房，所谓寮房就是化城寺的附属建筑，这些僧人以及寺院里的杂役，居住在寮房里面，为了突出显示化城寺的尊严，在建寮房的时候，上寮房的门朝化城寺开着。
        故老相传，化城寺内原有一「万余斤」古钟，后不知所踪。清光绪年间再铸一口铜钟重1000公斤，高约2米，制作精美，音质洪亮悠扬。每当红日西沉，白云归岫，化城寺钟声一响，全山寺院僧尼随钟声开始诵经。每逢新年伊始，撞钟108响，代表12个月、24个节气、72候，意味着岁岁平安，时时报喜，消灾灭祸。「化城晚钟」是九华十景之一。
        名寺风流
        化城寺历史悠久，在我国佛教寺院中具有重要位置。唐时费冠卿著有《九华山化城寺记》，历代诗僧、名流传世吟咏化城寺诗文数十篇。南宋末化城寺住持僧广宗被尊为冠传禅师，明代住持僧道泰被授为北京万寿寺戒坛宗师。明万历十四年（1586）神宗敕谕地藏寺，颁藏经41函，并旧刻藏经637函；万历二十六年（1598）又向化城寺颁赐《地藏菩萨本愿真经》计175部；万历三十一年（1603）化城寺遭火，住持僧量远赴京奏闻，奉皇太后（即李太后）颁银重建化城寺兼修地藏塔院。清康熙、乾隆先后3次赐银化城寺，并御书「九华圣境」、「芬陀普教」赐予化城寺。清咸丰七年（1875）化城寺又遭火患，官居二品的贵池籍人刘含芳携同居士捐白银一万六千三百余缗，重建大雄宝殿及其他配殿。明代化城寺为全山总丛林，明、清时有东西二序七十二寮房。据《化城寺僧寮图记》载：「天下佛寺，千僧极矣，九华山化城寺当承平时寺僧三四千人。不能容则分东西二序；又不能容，各分十余寮至六七十寮之多。」化城寺气象由此可见一斑。
        1914年成立青阳县九华山佛教会，会址设在化城寺。1929年住持僧虚容在化城寺创办「江南九华佛学院」，对外开放后，化城寺辟为历史文物馆。二进，展出金地藏生平事迹，从金地藏」入唐求法」到」灵场终古」，展示了开山祖师卓锡九华的丰功伟绩。三进，展出珍贵历史文物700件，其中明、清藏经、贝叶经、血经、金铜印、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。1996年至1997年，该馆54件历史文物曾远至韩国汉城、庆州展出10个月，观众达50万人次，产生了轰动效应。韩国比丘尼无垢因筹办此展在汉城建立永久性金地藏展览馆。化城寺文物成为中韩佛教联谊的纽带。
        化城寺景色宜人，南面的山峰为芙蓉峰，海拔900米，峰峦崛起者有五，清秀如莲花。从化城寺观芙蓉峰，犹如巨大的绿色屏风，春夏杜鹃花开时也有花雨缤纷气象，然而持戒修福的佛弟子不能忘记，梁园虽好，终是为能证得佛菩萨果位的方便之城，切不可舍本逐末。
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