立即註冊
QQ登錄

只需一步,快速開始

用新浪微博登錄

只需一步,快速搞定

佛圖網

我的導航

草木染,一片叶子里的22种蓝

[複製鏈接]
佛教精舍 發表於 2016-10-8 16:12:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


类似于花草按时序生长,草木染制作要到最后的一刻,才知道它开出什么颜色的花,落下什么样的果。组图/受访者提供
63041475863998921.jpg


每到秋天,就无端生起回归山林之意。叶落,果垂,风里满含成熟富足的香气,大多数植物流光溢彩,达到一年的颜值巅峰。水陆草木之花,可爱者甚繁。
  植物天然的灵性与色彩,从古到今,都被人们一心一意地追慕着。在化工染料出现之前,印染最重要的原料几乎都来自草木,当它后来发展成为一门艺术,所有的灵感仍归于自然。花开花落,有时飘零,草木染终究留住了四季的绚色。
21441475863998921.jpg

  撰文/本报记者王砚
  五倍子、石榴皮、板蓝根……它们都是染料提供者
  “你来了。”彦青从工作室桌前抬起头,打了个招呼。天凉了,她身穿的那件月白对襟衫点染着不规则的蓝,也有微微秋意。这个家在湘西凤凰的姑娘,很自然地选择了家乡古老的民间手艺——草木染,而且,将它放进了城市生活。
  “夸克创客空间”正在展出彦青和搭档——布染设计师尹斐共同策划的草木染作品展。空间一角,或挂或摆,贵州蜡染、云南扎染、湘西印染,收集和创作的作品中,不乏惊艳。
27091475863998937.jpg

  有一个迄今用得很少的中国字,“缬”,囊括了所有的传统印染技艺,即“四缬”——夹缬、蜡缬、绞缬、灰缬,也就是今天留存的夹染、蜡染、扎染、蓝印花布。其中夹染最为衰微,断断续续,仿若传说般存在。
  但不管是哪种印染,对染料的认识和探索一定早于工艺的形成。
  彦青走到一排玻璃罐子前,认真摆弄那些装在罐子里的干枯植物,有的是花瓣,果实,有的是茎干和表皮,无一例外,它们都是染料的提供者。
  五倍子,一种寄生在盐肤木上的干燥虫瘿,除了降火止血,还负责制造蓝黑色;
  栀子果用来提炼各种黄色,在古代,它频繁地出入帝王家;
  姜黄,又叫郁金,也能呈现明艳的黄色,可惜只能见到它被削成薄片的根茎,实际上,它有着阔大舒展的绿叶,圆柱状的粉色花朵,层层叠叠,香极了。姜黄喜欢温暖潮湿的环境,所以北方难觅如此美貌的姜科植物。
  “这不是晒干的石榴皮嘛,也能染?”我拿起一个小罐子嘀咕着。它还真能染。中国传统颜色秋香色,主要靠它染成。秋香色又称秋香黄,黄中带绿。
  丝丝缕缕的藏红花身价不菲,因为它生长在高寒地带,本属珍稀,而且采集的,并不是它的花瓣,而是柱头。作为一味名贵药材,用它来染布似乎挺不合算。
53641475863998937.jpg

  另一种可染红色的常见植物茜草,为外表柔弱的藤木,根须能染出深浅不一的红,不似红花的“真红”色,是极其优雅的绯红,更接近自然色彩。当红花从西域东来之前,所有织物上的美丽红色,都由它来点染,算来,茜草被开发利用的历史有3000多年了。不过,相比茜草的低调绯红,贵族们还是更偏爱夺目的炫红,这与他们一贯的炫富与尚武之风不无关系。
  而目前使用最多的,大概要数蓝靛泥(多由蓝靛草加工而成)。传统服饰中,蓝色出镜最为频繁。它能还原许多诗词歌赋中的描述,比如,碧霄;比如,春来江水绿如蓝。“草木恋”展出了一件修长的蓝色开衫,密密匝匝的五彩滚边绣,搭配庄重沉郁的蓝,即便挂在架上亦显风采。
  “我们基本上是用板蓝根的茎叶汁发酵处理后来作染料。”彦青说。在云南,他们种植了一大片板蓝根。几乎没有人不知道这种秋冬时节预防感冒的常见药材,但它作为一种染料的功能却知者寥寥。许多至为纯净安详的蓝,多是从它而来,由于用量大,早已从野生变成普遍种植了。用它染出的布,素雅凝重,不易褪色,对皮肤也好。
  当然,自然界如此庞大,能提炼出蓝色的植物绝不止板蓝根。
  明·宋应星《天工开物·蓝淀(靛)》:“凡蓝五种,皆可为淀(靛)”。蓝在日本也是主要色彩,最高等级叫“武州正蓝染”,战国时期,武士出征或远行,必定穿上这种色彩的衣服以显身份。武州所在的区域都使用一种叫“蓼蓝”的野生植物作为染料,这种中国南北各地均有生长的蓼科植物,开着紫色的小花,长着绿叶,丝毫看不出与蓝有任何关联,但从它的叶子里却能淬炼出22种蓝。
  染布工艺大同小异色彩的幻戏区别在于“防染”
  彦青在她那间小小的工作室里放了一只铁皮桶,算是另开了一个微型染坊。她示范着,将一条围巾揪出一个个小角,打绞成结,用橡皮筋一扎,丢到染料桶里煮上一阵子。捞出来后,将扎出的结拆散,花色就显现出来了,未扎紧的地方染出颜色,扎紧的地方却仍是本色。
  但染布这事,说易也易,说难也难。我在有着“扎染之乡”的云南大理周城曾观赏过当地的扎染工艺流程。这座苍山脚下的白族村子,几乎家家都会扎染,几个上规模的作坊院子里飘满了蓝白相间的花布,花色以圆点、花草、蝴蝶不规则图形以及其他简单的几何图形组成,多为二方或四方连续纹样。这些图案需要事先描绘在白布上,然后进行“扎花”。院子里,阳光下,总能见几个老太太戴着老花镜,一针针依图案缝扎白布。缝扎技术直接关涉到花布的品相,老太太们以此为业一辈子,乐在其中。她们扎出来的花纹,全然不同于机制品,找不出两块一模一样的布。手工的魅力或许正是在此,浑然天成,独一无二。
90201475863998937.jpg

  扎好的布叫“疙瘩布”,先在水里浸泡,然后丢进一口装满蓝靛溶液的大缸里浸染。这种染缸多是松木制成,直径一米多,极为巨大。颜色越深,浸染的次数越多,每次都需要用木棒搅拌,非常耗费体力,而且每搅拌一次都要捞出来晾干,再染下一道,所以过去的染坊里不雇几个壮劳力简直无法开工。一匹布也得花上好几天时间才能染好。
  拆散扎结大概是我最喜欢的一道工序,将绑紧的线一抽,蓝布一展,一朵纯白小花“啪”地一下绽放眼前,细细打量,它不完全像设计草图中的样子,蓝白间有浅淡的晕纹,这种过渡令它更加自然柔和,仿佛是深暗的染缸变出一个清新的戏法。
  草木染的工艺大同小异,区别在于“防染”上,比如,扎染是用绳子缝扎住,被绳子捆紧的地方是白花,其他地方是蓝底;蓝印花布是在镂空的雕版涂抹上豆浆和石灰,防止染料浸染;蜡染则是用蜡,蜡刻画过的地方是白色,不沾蜡的地方则成蓝底。
  明矾、铁媒等媒染剂娴熟使用它们是进阶技术
  草木染的DIY进阶之技的其中一项,在于媒染剂的娴熟使用。
  有些天然色素与织物之间并没有亲和力,这时需要一位使者出面调和,它的出现,使得原有的色彩(关系)大为改进。充分熟识这位“使者”一点坏处都没有,相反,你会收获许多意外惊喜。
  拿洋葱皮来举个例子吧。它和任何织物的关系都挺冷淡的,放一起煮根本不会改变彼此。但是,如果明矾先生介入进来,情况就很不一样了。棉布小姐立马变成漂亮的橘色,羊毛姑娘则换了深紫红的妆容。如果来的是有点严肃的铁媒先生,棉布小姐就会变成不开心的褐色,羊毛姑娘则更烦恼,整个成了深棕。
  这种染色技巧,明代的老百姓早就了然于胸了,他们在染织过程的不同时段放入媒染剂,来控制色彩深浅。你若也想看看色彩的幻戏,不妨试试同媒染、前媒染和后媒染。先进行色素染色后进行媒染的称之为后媒染,这种方法通常上色较浅;顺序反过来,则上色较深。颜色深浅当然也与织物材质有一定关系。
  彦青的团队经常游走于黔东南、湘西、云南等少数民族地区,除了促进当地与外界的手工文化交流与沟通,也致力于民族手工生产的保护与传习。跟随他们深入苗乡瑶寨白族村落,能够体验到非常有意思的草木染的制作过程,类似于花草按时序生长,要到最后的一刻,才知道它开出什么颜色的花,落下什么样的果。
  你也许会慢慢地沉浸在创造颜色的研习中,所见到的任何一种植物焕发的颜色,都想着是否有可能将它保留下来,比如秋天转红的槭树叶,尽管它并不是传统意义上的印染原料,但何妨一试?就为它那如含着哀婉的微红。也许折腾几小时之后,你果真得到了一条有点秋天意味的微红丝巾,那种欢喜无可名状,在一捧落叶归于尘土之前,承蒙厚爱,还能获得这样优雅的颜色,你不知道是该感谢自己的灵光乍现,还是慷慨的自然。
  “春深闭户可染衣”,用草木染出的织物,色彩并不像化工染料那般明丽,但它在视觉上与我们的日常极其妥帖,因为它就是时序轮回、风霜雨露的产物;是织布机的飞梭和染缸里混沌的颜料共同构建的色彩之道,是漫长的农耕文明时代最终形成的中国原色。
  展出资讯
  想看草木染可以去这里
  “夸克创客空间”正在展出彦青和搭档——布染设计师尹斐共同策划的草木染作品展。展期是9月24号到10月25号。地址在长沙市劳动东路139号新世纪创邸一层(劳动东路与马王堆南路交界处)。


来源:潇湘晨报  作者:王砚编辑: 丁蓉

行深致远,造就心灵佛图——佛教图片分享平台——佛图网www.photobuddha.net
您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 立即註冊

本版積分規則

Archiver|小黑屋|手機版|佛圖網

GMT+8, 2024-3-28 16:58 , Processed in 0.106598 second(s), 47 queries , Gzip On.

Copyright © 2014-2022 佛圖網

快速回復 返回頂部 返回列表