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標題: 《證道歌》之（25） [打印本頁]

作者: wairoa 時間: 2 小時前
標題: 《證道歌》之（25）

（二十一）成就無為福，能歇累世狂——【不思議，解脫力，妙用恒沙也無極，四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得，粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。】

●〔不思議，解脫力，妙用恒沙也無極〕

○‘解脫’者究竟到彼岸義，涅槃義，明心見性義，其力用自在無礙，超時空的架構，不可思議，不可限量，不可窮極，如《維摩詰經》中云：“諸佛菩薩有解脫，名不可思議，若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣，內芥子中，無所增減，須彌山王本相如故，而四天王忉利諸天，不覺不知己之所入，唯應度者，乃見須彌入芥子中....斷取三千大千世界，如陶家輪，著右掌中，擲過恒沙世界之外，其中眾生，不覺不知己之所往，又復還置本處，都不使人有往來想，而此世界本相如故....或有眾生樂久住世而可度者，菩薩即演七日以為一劫，令彼眾生謂之一劫；或有眾生不樂久住而可度者，菩薩即促一劫以為七日....我今略說菩薩不可思議解脫之力，若廣說者，窮劫不盡。”

○《大般涅槃經》中云：“夫涅槃者，名為解脫”，又說：“若能了了見於佛性，則得名為大涅槃也。”

○《月燈三昧經》中云：“若證於解脫，心則不思議；心不思議故，成就不思議。”

●〔四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦銷得〕

○古德謂：“施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還”，故對未了道的修行者而言，消受四事（衣服、臥具、飲食、醫藥）供養時，應起慚愧心。然於了道見性者而言，豈只四事而已，縱萬兩黃金供養，亦可淡然銷受得起，為什麼呢？以證道者已成就無為之福，常樂我凈，世間供養又如何可比況？

○‘敢’字於《簡明古漢語字典》中可作‘可’義。

○《金剛經》中云：“若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施；若復有人知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。”

●〔粉骨碎身未足酬，一句了然超百億〕

○明眼宗師接引後人，見縫插針，往往一言之下，心地開通，當下了斷百千萬劫的生死輪轉，如《壇經》中法達之言：“經誦三千部，曹溪一句亡；未明出世旨，寧歇累生狂”，又如《楞嚴經》中云：“銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身”，如斯大恩，縱粉骨碎身，也是難以酬報的。

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