拜佛不要错用心
面对千变万化的外部环境和内心的迷惑，我们往往难以觉悟。所以，我们必须学佛。学佛的目的，就是要觉悟。至少也要让我们生活得快乐一点。
学佛就是要觉悟，怎么觉悟？必须从“心”开始，只有修心才能够觉悟。你们看那个“悟”字，一个竖心旁，再加一个“吾”字，表示是用“我的心”去“悟”，而不是用其它东西去“悟”。
有的人听说学佛很好，可是不了解学佛的目的，只是在那里拜拜佛，打打佛七。随即开始炫耀自己，一天拜多少拜佛，但是脾气依然很坏，贪心依然不足，做梦都想要大钱。
有位在家居士，去参访广钦老和尚。广钦老和尚问：“你每天有没有修行用功？”她说：“有啊，我早、晚拜一个钟头，一天要拜好几百拜，一天还念2万声佛号”。广钦老和尚说：“这样啊！你是在和佛祖算账嘛”。
这位居士的拜佛修行，不是用在“放下”、用在“不执着”上，这样的用功，仅仅注重一种形式。在佛前面就是拜拜，不知道修行要“从心地上”下功夫。
我告诉诸位，吃素不是修行，牛是吃草的，要是吃素就是修行，那牛也可以成佛了，你说是不是？你吃素还有豆包，还有香菇，牛只有那个草而已，吃得比你清净。 所以吃素不是修行，是修行的助缘，是我们一种不杀生的行为。
拜佛是修行，但错用心却不是用功，而是一种执着。任何一个人，想要往生极乐世界，用
的是这个“心”，要造业下地狱也是这个“心”；今天你慈悲喜舍，就是佛菩萨，你杀人放火，就要到地狱去。我们的苦与乐是这个“心”，正与邪、善与恶也是这个“心”；主观与客观、烦恼与菩提是这个“心”，有为与无为也是这个“心”。所以你要觉悟，如果不从“心地”上切入，那就很难成就。
然而，我们讲的这个“心”，又是一个很迷茫的词。前面加一个善就是“善心”； 加一个恶就是“恶心”；加一个菩提就是“菩提心”；加一个烦恼就是“烦恼心”；“心”是一种迷糊的，不确定的、不肯定的词。在《楞严经》里讲是“如来藏”，在《唯识学》里讲是“第八 识”，在世间人讲是“灵魂”，在心理学里叫做“潜意识”，这些都是一种在不同角度上的思考命名。
从佛教的角度讲，就是“明心见性”。那个“心”就是我们的本性，就是大慈大悲的心， 就是佛菩萨的心，救度众生的心。十法界里讲的是都是这个“心”。
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