贤宗法师

贤宗（贤崇）法师，号宗雄，出生于福建福安，浙江省桐乡香海禅寺现任住持。师自幼事佛，童真入道，勤奋好学，事佛以诚。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禅宗临济正脉第四十五世传人，曾就读于福建佛学院和闽南佛学院，现为南京大学、交通大学在读研究生。1996年冬受聘于普陀山佛学院，期间历任办公室主任、图书馆馆长等职。2004年8月住持香海禅寺。2008年9月荣任嘉兴市佛教协会会长。贤宗法师是中国佛商论坛发起人，是企业家的心灵导师和禅修引领者。贤崇法师发心引领天下企业家走向宁静的心灵家园，让每一位企业家都有慈济众生、慧泽万物的慈悲心灵，光明正大地立足于天地之间。　　

　　记者：当前，有很多寺院都在办类似于香海禅寺“清凉禅韵”夏令营这样的活动，您是如何看待禅修夏令营的？您认为这次夏令营活动的意义是什么？

　　贤宗法师：这就像南朝佛教一样，上至国王、下至老百姓都要到寺院里面去体验一种寺院的文化和生活习性，这种生活习性应该说对每个人的人生都有很大的帮助。寺院的生活（习惯是）早上早早就起来，晚上早早地休息，然后还有吃饭的体验，学习一些佛教的思想，可能这样的一种生活的烙印对于他们以后的成长有很大的帮助。所以我们想在大学生形成一个固定的人生观之前，从佛教的人生观和世界观给予他们一些思考的办法。

　　佛教想要在世间长足地发展下去，要有一批未来的年轻人（来继承和弘扬），这些人对佛教的理解会决定佛教未来能不能发展下去，只有更多的人对它感兴趣、有信心，这种思想才会有生命的延续。

    记者：此次夏令营的营员绝大部分都是大学生，这与当前的一些青年佛学班、青年禅修营一样都是针对年轻人的，而现在很多大学生在毕业之后比较迷茫，您认为夏令营对他们有怎样的帮助？

　　贤宗法师：我觉得人生之所以产生迷茫，主要有两个原因，第一个呢是对事物产生的规律认识不透。如何找到自己理想的工作，如何在自己的人生当中获得理想的结果，实现理想要准备些什么东西？很多人根本没准备，学习的时候不好好学习，自然就找不到理想的工作。人生没有目标的时候，到哪里都是迷茫，即使找到工作了，他也没有方向，这种迷茫的心态就决定了迷茫的人生。

　　这个世间好的东西永远都是为有准备的人而准备的，如果一个人有方向有目的，那么他眼前所作的一切事情都是朝大方向而努力，即使现在做着一件很平凡的事情，他也不会沮丧和迷茫。我经常在思考一件事情，为什么有一些人迷茫、找不到工作或永远在徘徊之中，就是因为没有目标，也不会为自己的人生做一些好的规划。我们希望通过夏令营让他们得到一些启示，找到人生的方向和高远的意义。

    记者：据我们了解，香海禅寺的企业家禅修班办了很多期了，已经有了不小的知名度，请问您是怎么想到要针对企业家办这么一个班的？创办之初是否遇到阻力？

　　贤宗法师：寺院里面经常会有企业家来烧香祈福，他们经常会跟我们聊天，他们会聊企业营销做不上去，聊团队不和谐，聊企业做到一定瓶颈之后不知道未来的路该怎么走等等问题。他们给我们说这些问题，然后我们会从佛法的角度给他们一些建议，他们觉得这些建议很好，后来我们发现很多企业家碰到的问题（通过）给予佛法的思想得到了圆满的解决，所以我们就设立了相应的课程。

　　禅修可以让人静下来，当心静下来，就会产生智慧，当我们的心静下来的时候，我们的思维就会很敏捷，思考问题和看待问题就会很开阔，这都是在静当中才产生的一种特殊的思维方式。像日本的松下幸之助、稻盛和夫，他们每隔几个月或半年都会到寺院去住上一段时间，那个时候他们去思考公司未来的方向、人生的结局，以另一种高度去看待企业，就会找到正确的方向。
　　这个世界做任何事情，你如果想要一帆风顺，除非这个事情不值得你去做。如果说它是很难的事情，肯定都会碰到阻力，这是一个事物存在的最基本的规律，而我们尝试去做一件事情的时候，如果没有这种思想准备，往往就会半途而废。当时我们成立这个企业家禅修中心的时候，我就跟禅修院的院长会讲，我们这次有三个人就上三个人（的课），有十个人就十个人，但是我们要坚定思想：不管有多少人来，我们都按照初衷设计的方向走下去。一个月开两班就开两班，就这样一直坚持地走下来。我已经讲过，中间肯定会碰到很多意想不到的打击，但是我们一定要有坚定的思想准备，只要有这个思想准备，任何外在的东西都没办法摧毁我们内在的信念。这就是做事情的时候，只要你认定这个方向正确，中间就是坚持，没有什么技巧；坚持坚持坚持到一定程度，就会海阔天空，就会阳光灿烂，就会走出理想的坦途来。

     记者：企业家禅修班一般从哪些方面对企业经营者进行培训的？通过禅修班，企业家会得到哪些帮助？

　　贤宗法师：这要看他们的具体情况，有的企业需要团队精神，我们就讲（关于）团队、人和人的思想；如果需要营销（的帮助），我们就会讲营销方面的；有一些热爱艺术的，我们也会讲禅与艺术方面的。有的人可能想：（艺术）设计跟佛法有什么关系，销售跟佛法又有什么关系，其实它们（内在的规律）都一样，当你通了以后，在哪里都能畅通无阻，当你不通的时候，你觉得每一个方面都存在困难、无法突破。

　　记者：通过对企业家的培训，您觉得什么样的企业经营者才是真正的企业家？

　　贤宗法师：我觉得企业家他永远对这个世界、这个国家、这个民族、这个行业有一种使命、责任和价值，他们是结合在一起的。正如我们平常所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把整个大环境的兴衰更替跟他自己有机地融合在一起。（真正的企业家）做企业不是为了满足个人的私欲，而是通过做这个企业让整个行业得到一个质的飞跃，这个社会有需要他的时候，他永远会站出来。

    记者：听您的讲座，您认为福德是最高的目标，对于企业而言，怎样才能做到这个境界，尤其是中小企业、民营企业？

　　贤宗法师：这就要谈到我们所说的因果，你种什么因，就得什么果，你起心动念很大的时候这个社会自然而然就会给你相应的回应。现在社会有很多人用包装、用宣传来夸大自己，其实你就那么一点大，你不断地把它吹大的时候，里面还是那么大一点，最后总有一天吹到一定程度就会爆掉。所以很多“大公司”为什么突然倒闭了，实际就是过分地包装、宣传而没有脚踏实地的把事情做好。我经常跟他们（企业家）说一句话：千万不要让你技巧超过你的德行。

    记者：佛商理念目前很流行，越来越多的寺院也有一些经营活动，您觉得以后的寺院会不会成为另一类的佛商？

　　贤宗法师：很多人都把“佛商”这个名词当做一个很重要的话语来提，（其实）没有这个必要，没有必要刻意去说“你是这个佛商”。但是我觉得任何事情（的发生）都有它的因缘际会，这些企业家当他心灵浮躁、内心不得安宁，需要佛家的氛围，我们给予他帮助，如果哪一天他不需要这些东西了，我们会用另外一些方式去帮助别的人。我觉得释教的存在永远有一个宗旨，当别人（心灵）有所需要就是我们的使命和努力的方向。我们（之所以）提出针对企业家，（是因为）一个企业家可以影响一个公司，一个公司有的就有几千个人，这样的帮助就更加的快速，我们只是用这样的方式去做目前能做的一些事情。政府每年也不断在提经济指数的增长，整个国家都在关注这方面的事情，所以我们想为大家关注的事情做一点事情，能做多少都不并不重要，而是力求把过程做好，把内心能做的状态做好。

　　记者：社会上对佛教有一些的误解和偏见，其中就有对使用高科技产品（如IPHONE、IPAD）存有异议，您是如何看待这一点的？

　　贤宗法师：我们把这些产品当做一种工具，我们使用它是考虑它的便利性，而不管它流行不流行。比如我们发微博，可以发表一些我们的想法，它们确实很方便，我们选择就是（因为）方便，用最短的时间做更多的事，其它的我们根本没有去想。至于别人怎么看待，那是他们解读问题的一种方式。有的人认为：寺院应该建在深山老林，不应该用电灯、该用煤油灯，出家人不该进入都市、入住酒店，我觉得如果是那样的话，我们现在都不会认识什么是佛教了。

　　在唐朝的时候，佛教是最时尚的，中国留学也可能就是在佛教最早兴起。那个时候国外的人到中国来学习，国人出国去求学，都是佛教带动起来的，应该说佛教无论在哪一个时代都应该走在最前沿，但是现在我们的方式已经很落后了。
　　记者：香海禅寺目前除了办“企业家禅修班”、“夏令营”外，还有做其他形式的慈善工作吗？

　　贤宗法师：比较多。最有特色的一件就是发短信，我们现在有16个短信平台，每天发出去有好几千条短信，短信的内容都是一些关于人生智慧的禅语。我们还有读书会，现在有三百多个企业家加入读书会，我们觉得好的书，都会买来送出去，像格鲁克的管理经、《故道白云》、《遇见未知的自己》，这些书我们有时候一送就是两三千本，所以我们周围形成了很强大的读书的气息。

    记者：佛商理念目前很流行，越来越多的寺院也有一些经营活动，您觉得以后的寺院会不会成为另一类的佛商？

　　贤宗法师：很多人都把“佛商”这个名词当做一个很重要的话语来提，（其实）没有这个必要，没有必要刻意去说“你是这个佛商”。但是我觉得任何事情（的发生）都有它的因缘际会，这些企业家当他心灵浮躁、内心不得安宁，需要佛家的氛围，我们给予他帮助，如果哪一天他不需要这些东西了，我们会用另外一些方式去帮助别的人。我觉得释教的存在永远有一个宗旨，当别人（心灵）有所需要就是我们的使命和努力的方向。我们（之所以）提出针对企业家，（是因为）一个企业家可以影响一个公司，一个公司有的就有几千个人，这样的帮助就更加的快速，我们只是用这样的方式去做目前能做的一些事情。政府每年也不断在提经济指数的增长，整个国家都在关注这方面的事情，所以我们想为大家关注的事情做一点事情，能做多少都不并不重要，而是力求把过程做好，把内心能做的状态做好。

　　记者：社会上对佛教有一些的误解和偏见，其中就有对使用高科技产品（如IPHONE、IPAD）存有异议，您是如何看待这一点的？
　　贤宗法师：我们把这些产品当做一种工具，我们使用它是考虑它的便利性，而不管它流行不流行。比如我们发微博，可以发表一些我们的想法，它们确实很方便，我们选择就是（因为）方便，用最短的时间做更多的事，其它的我们根本没有去想。至于别人怎么看待，那是他们解读问题的一种方式。有的人认为：寺院应该建在深山老林，不应该用电灯、该用煤油灯，出家人不该进入都市、入住酒店，我觉得如果是那样的话，我们现在都不会认识什么是佛教了。

　　在唐朝的时候，佛教是最时尚的，中国留学也可能就是在佛教最早兴起。那个时候国外的人到中国来学习，国人出国去求学，都是佛教带动起来的，应该说佛教无论在哪一个时代都应该走在最前沿，但是现在我们的方式已经很落后了。