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佛和树的一生

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树木自古以来便是许多宗教传统的重要象征物,代表生命的本质,也是人与神之间的纽带。


佛教也不例外,树木在佛陀的生命历程中,尤其是在出生、悟道和寂灭的时刻,均居于突出的地位。

在印度菩提伽耶,佛陀悟道之处的菩提树至今仍备受尊崇。这棵树凭借它强大的灵性象征力量,在佛教的意象中占有显赫的地位。

与许多其他佛教绘画和图像不同,树木的表现手法不受拘束,可以随俗而变,但始终不变的,是其作为物质与精神之间桥梁的作用。

《佛陀诞生》,犍陀罗,贵霜王朝(公元二世纪末至三世纪初),片岩,美国华盛顿弗瑞尔艺廊史密森学会收藏。

美国华盛顿弗瑞尔艺廊(Freer Gallery of Art)藏有一幅犍陀罗浮雕,描述佛陀的母亲摩耶夫人诞下佛陀时的情景。

摩耶夫人其时正在蓝毗尼的一个树林里,当她知道临盆在即,便抓住一棵柚树,而她的孩子悉达多太子就在她的右胁出生了。浮雕中的摩耶夫人,姿势呈三道弯(tribhanga),左右有侍从簇拥。她的手臂向上伸出,抓住树叶,而一个小小的佛陀就在她的右胁出现。那树叶不大像鹅卵形的柚树叶,却像古希腊罗马雕塑中的老鼠簕叶,但那是一个传说中的情景,象征意义远大于写实的意义。

《菩提树下的佛陀》,泰国陀罗钵地时期(公元七至九世纪),赤陶,都会艺术博物馆收藏。

悉达多太子自小生活奢华,三十岁左右离开宫廷,出家求道。尽管他曾追随多位老师修行,却始终无法悟道,直至来到了菩提伽耶。

这时他又和树结缘了,那里有一棵与他同年同月同日生的菩提树。他坐在树下,开始沉思冥想,经过好几天,终于获得解脱,达至涅盘之境,觉悟成佛。菩提树自此也就成为觉悟之树。

佛陀在树下成道的一刻,在许多绘画、雕塑和经文中都有描述,尤其是在东南亚地区。在泰国陀罗钵地时期(公元七至九世纪)的一个佛教雕塑中,佛陀跏趺而坐,菩提树从上遮盖。树叶呈心形,如真实的菩提树那样。

《佛陀入灭》(细部),日本伊豆时代(1600–1868),木刻手绘着色。

佛陀在生命的最后时刻,也离不开树。他当时已届八十高龄,据悉因为食物中毒而在拘尸那罗的娑婆树林中调养。他吩咐最亲密的弟子阿难,把他的身子放在两棵娑婆树之间,面朝北方。诸弟子围侍在侧,佛陀躺在榻上离世,进入大般涅盘。

不少描绘佛陀灭度的雕塑,都没有绘画娑婆树;但日本伊豆时代的一幅画作,则在佛陀卧榻周围画上了娑婆树,且树叶呈黄金色。

树抱佛头

在泰国Ayutthaya古城中,还有一个奇观——“树抱佛头”。关于这个被树包裹的佛头,有很多传闻,比较常见的说法是,当年Ayutthaya古城被洗劫破坏时,佛像上的佛头被敲掉滚落到菩提树下,几百年后佛头便与树根浑然一体。

如今这颗佛头在菩提树中挂着淡淡微笑,佛在万物中生长,佛法于自然,万物融合佛法。一切都那么富有寓意。

1860年代的缅甸旧影中,也发现了被树包裹的佛像。

佛陀一生的不同阶段均有树木伴随,可见树木在佛教里的意义。

至于在佛教艺术的其他方面,还可发现树木的不同表现。例如,佛教天堂里的树木挂满了珠宝,意味着修行者精神丰盛。而在佛国中央的须弥山上,也有一棵阎浮树,是天界与地界之间的支柱,地位十分突出。

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