建筑师曾仁臻画了不少园林、山水、花草、小人儿。有人从中看到了游园心得,有人看到了神仙生活。希望你也能被这些小画带入山石开合、花木环抱的天地。居游有意,聊以慰藉。
曾仁臻,号鱼山,
本职并非画家,而是建筑师。 于2014年成立幻园工作室, 创作了大量有关中国园林、山水、 空间与人的关系的画作。 新浪微博:魚山飯寬
小,未必真的小 鱼山喜欢沈复在《浮生六记》里对童年的记述,譬如夏日的蚊子是腾云驾雾的白鹤。 他感应这种从藐小之物上得来的物外之趣,画了一幅调皮的白袍书生驾鹤于云端的小画:
▲ 和同主题的其他小画一样, 当作微缩的世界来观想,
▲ 小人儿就走了出来。
“把这一对小人安置于草木中, 好似也映照出了 草木之间的守护与关照。”
“草间小人不像我们, 看笔架是笔架, 他们好像更聪明,更会玩。
“当你想象自己成为一个小人儿, 原本这么微小的花草, 朝你扑面而来,
汉字有结构, 创作了一系列名为 “字间” 的字画。 只取2个字的形态来表达一个意境, ▲ “天和地的位置, “字的空间变得立体,人的身体就可以进入。”
▲ “为了表达诗意, 那么样一个人,月出时分走在路上, 有点孤寂又有点愉悦, 就有那么点意思了。” ▲ 使树石的位置经营有居意…… 石头可以作为依靠的屏风, 整组山石片段的造型像一艘移动的画舫, 是可以生活其间的居所。”
人的参与,才让单一的画的观感变成嗅觉、听觉、触觉、温度、湿度的联想。 让平面成为 “经验的空间” 后,才让看画的人也想进入画中的山水园林,去游玩、感受。 “身体入画” 也出现在 “山间” 系列中。鱼山清晰地解释了其中真意:
“有人说我画的是被人调教过的山水。很对,我画的就是在一两千年里,美化过的、经营过的山水,而不是荒莽的、狂野的、人不能进入的山水。这些被调教过的山水,就是我理解的中国人和自然相处的方式。”
“中国人处理园林也好, 都是在处理一件事:
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“险峰,高人,飞来飞去, 这是所有人小时候的幻想吧。”
最用心,才能看到自然风景和雕琢造作之外的东西。
在作品之外,他头一回谈看山游园的心得、画画的苦乐和造园理想,一位建筑师怀抱着对自然的热情所营造的幻境铺陈于眼前。“有人说想住进这些画里,真是莫大的鼓励。”
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