修行

俗语说“从那里跌倒，就从那里爬起”，对於修行一事来说，也无例外。要知无量习气的养成，不管先天、後天，善的、恶的，顽固的、淡薄的，无一不是从寻常生活中的积累和熏习而成。由是欲修正去恶，而离开现实生活层面的激发过滤，那是不太可能的，所以这“行”的修正处，正是日用间事。
        佛法的基本在三无漏学，我们想想毗尼的内容，举凡三聚净戒，比丘的二百五十戒，以至根本的“杀、盗、淫、妄、酒”五戒，那一戒不是贴近日用间事？那一戒不是对社会国家有帮助？那一戒不是利益众生？触目所见，充耳所闻，声响光影，那一样不是铺演苦、空、无常、无我？那一样缺失於日用间事？
        水边林下，闭目藏睛，固然是修行；但心能取舍於闹市酒肆中，那就不是修行吗？要知修行不在睁眼闭目处啊！深山古刹，晨钟暮鼓，固然清幽易摄心；但关怀家中老少起居饮食，心中无怨无悔，那就不是修行吗？要知修行在心不在境啊！诵经、拜佛、持咒....固然是修行；但上班工作的如法待人接物，又何尝不是修行？要知修行不偏在顺境啊！
         修行与日常行履是互融互摄的，不是两橛不相干的，更不会相互冲突的；若不能相融成片，那是知解上的偏失，修那没有现实生活作内容的“行”，或修那没有社会实践作基础的“行”，或修那与众生苦乐没关系的“行”，都是与道相违，六祖说：「离世觅菩提，恰似求兔角！」珍重！