完美的终站（一）

                                                                                                   
            移民来到纽西兰，不觉间已安居了二十年。二十年来，并非闲着无事，而是每日生活得很充实，每天早晚二时功课就占去了三个多小时；从早上十时至下午五时期间，是比较有精神一些，就用来学习佛法；晚上是不看书的，以免太伤害眼神，但亦看一小时电视，测试自己在看电视的当下，那一句佛号是否可以维持不丢，个人感觉这是不错的培训。家中最具营养价值的，要算是几柜的佛学典籍，它们可以提供我不匮的滋养资源，足可以覆盖我的余生而有剩余；不过，现在也开始为它们找寻更须要它们的人。
           二十年来，参加了不少次数的临终助念及告别会，让我深切体会了佛说的“苦、空、无我、无常....”等等道理的真实。亦因为参加了不少次数的临终助念及告别会，使我真实地看到了人生另一片断的百态，如临终者的无奈、无助、孤单、矛盾、愤恨、恐惧、痛苦....；家眷的顽固、不舍、悲痛、放弃不顾、害怕接近、坐视不理....；助念者的随便、敷衍、厌恶、害怕、缺乏基本的认知、与眷属的冲突、助念者与助念者的不协调、助念团与助念团的敌视....；告别会法事的堆砌、开示的不切要、主法与团众之欠默契、告别法事与告别次序的颠倒、告别法事沦为告别会的装饰....。
          本来临终助念及告别会的主角是临终者或亡者，本意是希望主角得到安详的善终，及神识得生净土，结果却使主角得不到相应的真实利益，而仅仅为主角作了人生最终的一场谢幕而已。
          如上所略述之四种情况，若临终者与家眷间能得到和谐的协调，纵然没有宗教的信仰，临终者在一般情况下都会获得安详的离去。若家眷亦成为如法的助念者，则不但临终者会容易获得安详平和的善终，更有可能於现场呈显种种不一的瑞相，甚或感佛来迎，迳生安养。若四事如理配合，不单使往生者资粮增加，也令与会者深种善根，这就是我撰写《完美终站》的缘起！至於凭什麽可以证明亡者是善终或有望成就净土之生，往後的文字自会有所交待；不过，可以肯定地说，佛法无虚假，若一切如法配合，自有相应的现象或事实给你亲身体会或经验！
问答：

寒江雪：老师，如何在看电视的当下，维持那一句佛号不丢呢？
   答    ：看电视的时候，这句佛号不丢，这绝非易事，大可能做完节目时，那句佛号早已了无踪迹，也因如此，才更好生警惕！

黄钟大犁：不知师兄此时是怎么念佛的？
   答    ：默念默照，大都跑掉了，所以功夫很不得力！
黄钟大犁：我觉得您在看电视时念佛号，不一定得法。系念一境，二境就难一。觉得看就看，能观照自心起伏，如能不随屏中境转就难了。
   答    ：看电视之法，只是测试而已。各人境况不一，年纪不一，用功方法不一，且法无定法，各适其适，得力就好。

道 子   ：先生是以电视来测试当下佛号是否念念相续，而道子是白天工作一忙，没完成的定课，就在晚上家人看电视、谈话中插空念完佛号和定课（自家地方不大，而且一天的时间里，就晚上家人能相聚见面短短的2-3个小时的时间，不大可能跑到 另一房间独独自己清净念佛去，不顾家人感受），经常哦，大礼拜都是在电视旁边，听着各种节目声中磕完的，真真是锻炼人！不过，道子也担心是否如法？
家人不信佛法，但并不反对道子念佛磕头，道子心里已经非常感恩他们了，故也不想因自己修行去要求家人迁就，心想，如因此他们不悦，修行便就成了难行喽！
   答    ：佛法无定法，主要重点有二，近则净三业，远则回显本来面目；不主在磕头、念佛、持咒、诵经。磕头、念佛、持咒、诵经主在熏陶清净善业种子的增生增长；若二者并行，如顺水扬帆！在家学佛人不能单顾个人方便，应顾及家人，所以您的做法是对的。能在电视机旁做功课，无不如法，主在心思不要被声浪所迁就好！
道 子   ：“心思不要被声浪所迁＂叮咛到心里去了！要在声浪中不受丝毫影响真的要花好大力气，有时候不得不提议家人调低音量。说 实话，不怕您笑话，道子修行非常粗浅，感觉妄念杂念各种烦恼从未有过离开的时候，故知道自己笨拙根性很低，因此在佛法修行中便如同老太婆一样执着每天的佛号等定课不放，不停止的祈请诸佛菩萨加持智慧增长信心永不退转，可能也由此才有因缘进入先生的博客；不过，道子在学习先生博客也要时时查字典，且看过便忘，不见进步，只能如蜗牛慢慢爬，先生千万别见怪。
   答    ：修行不是要断妄念、杂念，妄念、杂念是断不了的，修行是要净化三业，培育净念种子的现行力，令其强悍化，从而削弱不善杂念的干扰！若真做到不断，而妄念、杂念又不生，生的只是法义境界，那要八地菩萨才可以，余下菩萨还是稍杂妄念的。若说得禅定便可断妄念，那也只是在定时压伏而言，出定後依然故我，因为凡夫从未铲除杂念种子故。