《完美的终站》（三·一）·认识临终面目·回头是岸

                                                                              

            漫漫人生路，不论走过的路是多精彩、多熣灿、多得意，抑或多萎靡、多失意、多肮脏，最後还是难免有终站的到来；而这终站是谁也不能拒绝步入的，它是最公平的，不论身份的，论的是一生人的善恶功过，故有带着从容安详的步伐步入，很充实自信的步伐步入，亦有拖着痛苦不情愿的步伐步入，或迷惘无奈的心态步入。
            非常侥幸能看到这部《佛说观佛三昧海经》，佛为我们展示了二十种实际例子，由於篇幅过大，只撷录了经中所罗列因的部份，及临终起相应果的部份，并用着重线标出临终前身体状况，让我们看看死亡前的种种情况：
（一）∵平生所作——若有众生杀父害母，骂辱六亲。 ∴临终起颠倒想——作是罪者，命终之时，铜狗张口化十八车，状如金车，宝盖在上，一切火焰化为玉女，罪人遥见，心生欢喜：「我欲往中，我欲往中！」风刀解时，寒急失声：「宁得好火在车上，坐然火自爆！」作是念已，即便命终。挥霍之间，已坐金车，顾瞻玉女，皆捉铁斧，斩截其身；身下火起，如旋火轮；譬如壮士屈伸臂顷，直落阿鼻大地狱中....
（二）∵平生所作——复有众生犯四重禁，虚食信施，诽谤、邪见，不识因果，断学般若，毁十方佛，偷僧祇物，婬泆无道，逼略净戒诸比丘尼、姊妹亲戚，不知惭愧；毁辱所亲，造众恶事。 ∴临终起颠倒想——此人罪报，临命终时，风刀解身，偃卧不定，如被楚挞；其心荒越，发狂痴想，见己室宅，男女大小，一切皆是不净之物，屎尿臭处，盈流於外。尔时，罪人即作是语：「云何此处，无好城郭，及好山林使吾游戏，乃处如此不净物间！」作是语已，狱卒、罗刹以大铁叉，擎阿鼻狱及诸刀林，化作宝树及清凉池，火焰化作金叶莲花，诸铁嘴虫化为凫鴈，地狱痛声如咏歌音；罪人闻已：「如此好处，吾当游中！」念已寻时，坐火莲花，诸铁嘴虫从身毛孔唼食其躯，百千铁轮从顶上入，恒沙铁叉挑其眼睛，地狱铜狗化作百亿铁狗，竞分其身，取心而食，俄尔之间，身如截花....
（三）∵平生所作——世间自有无慈心者，抄盗剥脱，冻杀众生。 ∴临终起颠倒想——此人罪报，欲命终时，一切刀风，化为热火；罪人作念：「我今云何不卧冰上，为火所逼？」作是念时，狱卒、罗刹手执冰轮，如白鹤翔，蹑虚而至；罪人见已，除热清凉，心便爱念，气绝命终，生冰山上。既生之後，十八冰山如以扇扇，一切寒冰从毛孔入，十八鬲中遍满一鬲，剖裂擗坼如赤莲花.....
（四）∵平生所作——世间自有愚痴众生，偷佛法僧灯明，偷盗父母、师长、和上；谤说法者，亦毁世俗论义师等；不忌尊卑，不知惭愧。
∴临终起颠倒想——以此罪故，命欲终时，眼有电光，睒睒不停，即作是念：「我有何罪？常见是火！」即闭两目，不愿欲见及日月光。命欲终时，狱卒、罗刹擎大铁床，张大铁伞，如大队云，乘空而至。尔时，空中无形有声：「此处黑闇，汝欲往不？」罪人闻声，寻即起心，欲往彼所，气绝命终，坐铁床上，如鴈王落黑闇处。既入中已，刀轮上下，斩剉其身；有大铁乌嘴距长利，从山飞来，摷啄罪人，痛急疾走，求明不得，足下蒺藜穿骨彻髓....
（五）∵平生所作——自有众生，不顺师教，兴恶逆心，不知恩养，盗师害师，污师净食，坐师床座，捉师钵盂，藏弃不净，作五种恶！云何为五？所谓骂师、谤师、打师、杀师，以诸毒药持以饮师。若沙门、婆罗门，作诸非法，害师、谤师，此罪恶人，无有惭愧。剥像、破塔、劫法宝物，杀伯叔、父母、兄弟、姊妹。
∴临终起颠倒想——如是罪人，命欲终时，阿鼻地狱十八狱卒，各以叉擎一鬲狱，如是众狱如大宝盖，雨微细雨，雨滴如花；此人罪报，热恼入心，如火烧己，见雨清凉，即作念言：「愿我得坐廕盖之下，凉雨洒我，不亦乐乎！」作是语已，气绝命终；如掷鞠顷，即便坐於大剑床上，百亿剑刃，刃皆出火，烧刺其身；空中宝盖化为火轮，从上而下直劈其顶，其身碎裂为数千段；上雨铜丸从毛孔入，狱卒、罗刹以大铁叉刺罪人眼，或以铁箭射其心者....
（六）∵平生所作——自有众生，乐苦恼他，杀害众生。
∴临终起颠倒想——命终之时，患逆气病，心闷烦满，心坚如石，即作是愿：「得一利刀，削此诸患，不亦快乎！」是时，狱卒顶戴刀轮，翳令不现，至罪人所，卑言逊辞：「我有利刀，能割重病！」罪人欢喜，即自念言：「惟此为快！」气绝命终，生刀轮上，如醉象走堕刀山间，是时四山一时俱合，四种刀山割切其身，不自胜持，闷绝而死。狱卒、罗刹驱蹙罪人，令登刀山，未至山顶，刀伤足下，乃至於心....
（七）∵平生所作——世间自有愚痴众生，乐杀无厌。
∴临终起颠倒想——如此罪人，临命终时，遇大热病，即作念言：「我今身体，时热时寒，举身坚强，犹如铁碪！」即作愿言：「得金刚剑，割却此患，乐不可言！」是时，狱卒即自化身，如己父母、亲友之形，在其人前，而告之言：「我有秘法，如卿所念，当用相遗！」罪人闻已，心甚爱念，急急欲得，气绝命终。如马奔走，生剑花中，无量剑刃，削骨破肉，碎如豆许；复有铁鸟，从树上下挑眼啄耳....
（八）∵平生所作——自有众生，为佛弟子，及事梵天、九十六种出家徒众，及在家者，诳惑邪命，谄曲作恶。
∴临终起颠倒想——如此罪人，临命终时，风大先动，身冷如冰，即作是念：「何时当得大猛火聚，入中坐者，永除冷病！」作是念已，狱卒、罗刹化作火车如金莲花，狱卒在上如童男像，手执白拂，鼓舞而至；罪人见已，心生爱着：「如此金花，光色显赫，照我令热，必除寒冷；若得坐上，快不可言！」作是语已，气绝命终。载火车上，支节火然；堕火聚中，身体焦散....
（九）∵平生所作——世间自有众生，破八戒斋，污沙弥戒、沙弥尼戒，污式叉摩尼戒；自污净戒，污比丘戒、比丘尼戒，污优婆塞戒、优婆夷戒。诸比丘、比丘尼，诸优婆塞及优婆夷，沙弥、沙弥尼、式叉摩尼，如是七众，及余一切。污僧净饭，污父母食，偷窃先噉，不净手捉，及僧知事以自恃故，污僧净食。四众弟子以不净身坐僧祇床，犯偷兰遮，久不忏悔！虚食僧食，坐僧众中，与僧布萨。
∴临终起颠倒想——如是众多无量不净恶业罪人，临命终时，举身皆香，如麝香子，不可堪处，即作是念：「当於何处不闻此香？如此香气，犹如狂风，来熏我心！」作此念已，狱卒、罗刹自化己身，犹如画瓶中盛粪秽，至罪人所，以手摩触，令彼罪人心生爱着，气绝命终。犹如风吹，堕沸屎中，堕已麋烂，众虫唼食；东西走时，削骨彻髓，饥渴逼故，饮热沸屎，蚘虫疽虫唼其舌根....
（十）∵平生所作——自有众生，毁佛禁戒，杀生祠祀；为噉肉故，焚烧山野，伤害众生，生燖众生，以火焚烧。
∴临终起颠倒想——如此罪人，欲命终时，身心烦闷，失大小便，不自禁制，或热如汤，或冷如冰，即作是念：「得大温水，入中沐浴，不亦乐乎！」狱卒、罗刹化作僮仆，手擎汤瓮至罪人所，罪人心喜，爱乐此瓮；气绝命终，生镬汤中，速疾消烂，惟余骨在....
（十一）∵平生所作——世间自有无惭众生，偷盗父母，偷盗师长，偷盗善友、兄弟姊妹；如是痴人，无有惭愧，不识恩养，心无反复，贪利欲得，不识殃祸，不顺师教。
∴临终起颠倒想——此人罪报，欲命终时，气满心腹，喘息不续，即作是念：「我心如泥，气满胸中，得一微火爆我身者，不亦快乎！」狱卒、罗刹，应念即至，化作妻子，手擎火炉，微灰覆上，至罪人所；是时罪人，心大欢喜故，气绝命终，生灰河中，诸剑树间，有一罗刹，手执利剑欲来伤害，是人恐怖，走於灰河，举足下足，刀伤其脚，剑树雨刀从毛孔入....