《完美的终站》（三·二）·认识临终面目·回头是岸

（十二）∵平生所作——自有众生，不孝父母，不敬师长，作恶口业，无慈爱心，刀杖加人。
∴临终起颠倒想——此人罪报，欲命终时，心如胡胶，处处生着，即作此念：「我心缚着，触事不舍，耽酒嗜色；身虽遇患，心犹不息，得一利刀，割截此爱！」狱卒、罗刹，应声即至，化为侍者，执明镜，示语罪人，言：「汝心多着，可观此镜！」观此镜时，见於镜中，有利剑像，即作是念：「我身体羸，不堪欲事，得此利剑，割断我心，不亦快乎！」作此念时，气绝命终，受饿鬼身，诸剑树间，忽然化生，生已铁丸从顶上入，从口而出，肠胃焦烂躄地....
（十三）∵平生所作——世间自有愚痴众生，恶口、两舌、绮语、不义语、调戏无节、诳说是非、说经典过、毁论义师。
∴临终起颠倒想——如此罪报，命欲终时，咽燥舌乾，即作此念：「得一利刺，刺颈出血，令众脉间，流注众水，不亦快乎！」作是念时，狱卒、罗刹，化作父母，手执月珠，珠头生刺，持用拟口，如水欲渧，罪人欢喜：「我所愿者，今已得果！」作是念已，气绝命终；如大电，顷生刺林间。既生之後，狱卒、罗刹，手执铁钳，拔舌令出，八十铁牛有大铁犁耕破其舌；铁林诸树有风吹来，扑打其躯；一日一夜，六百生、六百死。过是已後，得生人中，唇哆、面皱，语言蹇吃。如此罪人，体生诸创，脓血盈流，经五百世，人所恶见；过是已後，虽有所说，人不信受，遇善知识，发菩提心。
（十四）∵平生所作——世间自有愚痴众生，贪惑滋多，染爱不净，犯邪婬行，非处非时行不净业。设有比丘、比丘尼、婆罗门等诸梵行者，若於非时非处犯不净法，乃至一切犯邪行者。
∴临终起颠倒想——如此罪人，临命终时，举身反强，振掉不定，犹如弓弩，不自胜持，即作此念：「得一坚大铜铁柱者，缚此身体，令不动摇！」狱卒、罗刹应时即至，化作僮仆，手执铁杖，至罪人所，白言：「长者！汝今身强，余物皆弱，可捉此杖！」心即欢喜，气绝命终，如弄杖顷，生铜柱头，猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上有端正女，若是女人见端正男，心生爱着，从铜柱上欲投於地，铜柱贯身，铁钢络颈....
（十五）∵平生所作——世间自有愚痴众生，为贪欲故，不孝父母，不顺善教，杀害众生，食诸姦人。
∴临终起颠倒想——此人罪报，欲命终时，身体振动，身诸六窍,汁自流出。如此罪人，见自己床，如兜罗绵，即生是念：「何时得一坚冷之处，安身卧眠，不亦快耶！」作是念时，狱卒、罗刹以叉擎床，敷大榻（登+毛），至罪人所，罪人见已，心生欢喜，欲卧榻（登+毛），气绝命终，生铁机上。万亿岁，（木+忌）关从下动，（木+忌）铁低昂，无量铁弩同时皆张，一一铁箭射罪人心，一日一夜，六百亿生六百亿死；如是罪人，受罪毕已，生畜生中经五百世，还生人间....
（十六）∵平生所作——世间自有虚妄众生，邪心谄曲，妖媚惑人，心怀呓贼，昼夜恶念，刹那刹那顷成就恶念。
∴临终起颠倒想——此人罪报，临命终时，身体搔痒，即作此念：「得一束针，鑱刺疥虫，不亦乐乎！」作是念时，狱卒、罗刹化为良医，手执利针，唱言治病，罪人心喜，气绝命终。生铁网间，（扌+聿）身下过，众（木+忌）皆动，无量诸针射入毛孔，如是婉转诸铁网间，刹那顷死，刹那顷生，罪毕乃出生於边地无佛法处，亦不闻说世间善语，何况正法？虽生人中，三恶道摄，过算数劫遇善知识，虽得闻法，心不解了。
（十七）∵平生所作——世间自有愚痴众生，悭贪缚着，心如金刚，但乐求索，无有厌足，父母妻子悉不给与；师长教授，视如粪秽；奴婢亲友，不施衣食；如是悭人，不虑无常，护惜财物犹如眼目。
∴临终起颠倒想——此人罪报，欲命终时，诸情闭塞,口噤不语，心中默念：「我死之後，是诸恶人，食我财物如噉铁丸，居我屋宅如处暗室。」作是念已，狱卒、罗刹化为悭人，幻收财物，至罪人所，以火焚之，罪人心喜，气绝命终，生火山上，犹如融铜铸铁窟中。既入窟中，剑虫、刀虫唼食其躯，烟熏其眼，不见火炎，周慞惶怖，东西驰走，头打铁山，铁丸上下，从顶而入，从足而出，一念顷死，一念顷生，罪毕乃出生饿鬼中....
（十八）∵平生所作——世间自有愚痴众生，毁辱布施，言施无报，劝人藏积；如是痴人，向国王、大臣、沙门、婆罗门及一切众说：「施无因，亦无果报。」
∴临终起颠倒想——如此罪人，临命终时，颈强脉缩,回转不语,不喜见人,低视而卧，心中但念：「我积财宝得与我俱，快不可言！」狱卒、罗刹化作其妻，捉热铁丸化作宝器，在其人前，语言：「我随汝死，婉转相着，终不相离！」气绝命终，生铁城中，东西驰走，铁蛇出毒，缠绕其身，节头火然，即作是念：「愿天爱我，降注甘雨！」应念即雨大热铁丸，从顶而入，足下而出....
（十九）∵平生所作——世间自有愚痴众生，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、优婆塞、优婆夷，九十五种诸梵志等，法说非法，非法说法；或犯轻戒久不忏悔，心无惭愧犹如猿猴。
∴临终起颠倒想——如此罪报，命欲终时，心下气满,腹胀如鼓,饮食噎吐,水浆不下，即作是念：「得一石尖，塞我咽喉，不亦快乎！」作是念时，狱卒、罗刹化作良医，幻捉石尖，作大药丸，着其口中，告言：「闭口！」心生欢喜，气绝命终！生石山间，无量尖石从背上入，从胸前出，狱卒复以铁叉叉口，以石内中，一日一夜，六十亿死，六十亿生，此是生报。从此命终，堕黑绳地狱....
（二十）∵平生所作——自有众生，悭、贪、嫉妒、邪见、恶说，不施父母、妻子、眷属，及与一切；心生悭嫉，见他得利，如箭入心。
∴临终起颠倒想——如是罪人，欲命终时，多病消瘦,昏言呓语,口中自说：「欲得果食！」作是语时，狱卒、罗刹化己铜车，满车载果，至罪人所，罪人得已，心生欢喜，即作念言：「得此美果，食不知厌，甚适我愿！」欢喜踊跃，气绝命终。未经几时，生铜车上，不久即往生铜山间，铜车轹颈，狱卒、罗刹以钳磔口，饮以烊铜，饮烊铜已，迷闷躄地；唱言饥饥，寻时狱卒擘口令开，以铜铁丸置其口中，吞十八丸，节节火然；东西驰走，经於一日，尔乃命终。狱卒唱言：「汝前身时，谄媚、邪见、悭、贪、嫉妒，以是因缘，受铁丸报；或曾出家，毁犯轻戒，久不悔过，虚食信施，以此因缘，食诸铁丸，此人罪报亿千万岁，不识水谷，受罪毕已，还生人中，五百世中言语蹇吃，不自辩了，以宿习故，食後噉炭及噉土块，过是以後，遇善知识，发菩提心。」
             看完了这二十起例子，有部份事相对助念者来说应不陌生！认识了死亡的种种情况，如人饮水，冷暖自知，有过错的，当深深反省忏悔，虽经中有云：「或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷；如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛....於念念中，除八十亿劫生死之罪....」，这虽是胜缘，但非正因，正因还是真诚忏悔，改过自新，回头是岸，还是有希望的！