念佛人都想达到的“念佛三昧”究竟是什么境界？

这篇文章稍稍看一下，发觉作者于唯识方面的知见非常薄弱，如“第七识是末那识，它一般是不断地去思量的，但如果第六识不跟它输送思量的材料的话，它也会中止下来，这叫思寂，思惟就寂下来”，此中之‘思寂’非指第七识，乃就第六识用功后所达之清净状态，末那是寂不了的，如《成唯识论》云：“恒审思量名末那故，未转依位恒审思量所执我相，已转依位亦恒审思量无我相故”，更有多处与经论相左，也就不多说了。我的提出不是针对性，所谓依法不依人，无意与原作者争高下，只依法论法而已。在论法的当下四众平等！我想补充一句，那就是说法者不论身份，所说必须不违经论，否则率性而说，只会自误误他。