洞山良介

              洞山良价禅师，俗称良价或单称洞山，807～869年，唐代高僧，佛教曹洞宗创始人。唐宣宗大中（847～859年）未，在新丰山（今江西宜丰县太平乡境内），建「洞山寺」。在此接引后学，弘扬大道，世称「洞山良价」。良价毕生精研佛学，造诣极深，他首倡五位君臣之说，以「正」、「偏」、「兼」三者，配以「君」、「臣」之位，藉以分析佛教真如和世界万有之关系。其著作有《宝镜三昧歌》。逝世后，唐懿宗授他以「悟本禅师」谥号，并敕建「慧觉宝塔」。
        良价毕生精研佛学，造诣极深，他首倡五位君臣之说，以「正」、「偏」、「兼」三者，配以「君」、「臣」之位，藉以分析佛教真如和世界万有之关系。其著作有《玄中铭》、《丰中吟》、《宝镜三昧歌》等。
        良价有弟子数百人，嗣法弟子有云居道膺、曹山本寂、龙牙居遁、华严休静、青林师虔等二十六人。弟子本寂（840～901年），住曹山（今江西省宜黄县北），承良价衣钵，共创曹洞宗。
        洞山良价和他的学生曹山本寂（公元840-901年）两人共同创建曹洞宗，世称本宗为曹洞，而非洞曹，并非学生比老师厉害，是由于学生所住持的曹山，和六祖的曹溪同一个曹字，因此为了尊崇六祖，所以叫做曹洞。
        曹洞宗与临济、伪仰、云门、法眼合称禅宗。其名取自该宗初祖洞山良价及二祖曹山之号。
        曹洞宗属佛教南宗青原法系，中经石头希迁、药山惟严、云岩昙晟而至良价，其教法上承希迁之「即事而真，意谓个别事物（「事」）显现世界本体（「真」，「理」即佛性），理事「互回」（相应互涉），进而扩充五位君臣，由理事，体用关系而说明事理不二、体用无碍之理。《人天眼目》眷三谓其「家风细密，言行相应，随机利物，就语接人」
        南宋嘉定十六年（1223年）日僧道元入宋，在大童山从洞山第十三代如净（1163～1228年）受法，向日本传入曹洞宗，以永平寺（今日本福井县）为中心传教，至莹山绍谨（1266～1325年）有很大发展，并建总持寺（在今日本横滨市）为新的传教中心，后道元被尊为日本曹洞宗太祖。现日本曹洞宗即以永平、总持二寺为本山。相传日本曹洞宗现有数百万信众，他们尊中国浙江大童寺为祖庭。一些友人还前来拜登曹洞宗创始人良价披剃的五泄禅寺。加深了中日人民之间的友谊。
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