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[電影人] 林權澤

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梦旅人 發表於 2014-8-7 09:24:51 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
林權澤3.jpg

林權澤:韓國電影界的巨匠,也是韓國影史上教父級人物,電影風格帶有強烈視覺感以及豐富的感性智慧,被認為是最瞭解及最善於表現韓國文化神韻的導演,同時也是韓國影史上拍片數量最多的導演。迄今為止已有近百部影片問世。作品呈現風格、類型多元的繁榮局面,80年代以後,多部作品在國際上獲得獎項。


1936年,林權澤生於韓國全羅南道長興縣,1962年因《再見了豆滿江》成名。隨後便開始了大量拍片,以古裝、戰爭、武打等商業電影為主。1973年的《雜草》是其轉型之作,氣度為之大變,風格趨於古樸和滄然。1981年《曼陀羅》入圍第45屆柏林國際電影節競賽單元,開始揚名國際。接下來林權澤便成為了歐洲國際電影節上的常客。1987年《種女》再次入圍第44界威尼斯國際電影節,21歲的女主演姜受延一舉奪得第44界威尼斯國際電影節影后寶座。成為韓國首位歐洲三大國際電影節影后第一人。1993年《悲歌一曲》1994年《太白山脈》雙雙柏林國際電影節金熊獎提名。2000年,執導的《春香傳》成為首部入圍戛納國際電影節主競賽單元韓國電影。2002年,以《醉畫仙》獲得第55屆戛納國際電影節最佳導演。2004年《下流人生》 又一次獲得61界威尼斯金獅獎提名。2005年,在第55屆柏林國際電影節上成為首位獲得名譽金熊獎的亞洲人。 2007年,林權澤電影生涯的第100部作品《千年鶴》問世。2014第102部作品《花葬》又一次帶來驚喜。林權澤既是韓國電影的扛鼎級人物,也是韓國電影永遠值得紀念的一塊活化石。

1998年,在韓國影史上著名的“光頭運動”中,62歲的林權澤身先士卒,剃髮明志。林權澤稱這起運動沒有領導者,因為每一個人都是領導者。按林權澤自己的話:“為了保衛韓國電影,我們甚至可以去死!”

早在70年代,隨著韓國當局對電影制度的有所寬鬆,林權澤就拍攝了大量優秀影片。以古裝、戰爭、武打等商業電影為主。1973年的《雜草》是其轉型之作,氣度為之大變,風格趨於古樸和滄然。他其後的作品,體現出對古朝鮮藝術和傳統的關注熱愛,充滿東方神韻的純美注視,是韓國詩情電影的引路人。林權澤力求在歷史的悠長走廊裡探詢人性和文化的此消彼長之時,作著如何的交集,通過透明而開闊的畫面,平靜但鮮明地將民族情感緩緩傾注。《祝祭》講述了小漁村一次悲傷摻雜幽默的葬禮,不動聲色地傳達了東方境域中豁達超然的生死態度,祭祀的沉重之下是生命仍將繼續的祝福。而《接種》一片裡,為貴族挑選生育後代人選的繁縟禮節,紋絲不亂的動作流程,將鮮活的生命工具化的同時,流露出憐憫悲哀的目光。正如不能生育的妻子依照習俗親手將丈夫送到接種女的房間,在提醒丈夫交配時那有條不紊的語氣下,是痛苦壓抑的無聲啜泣。

1993年的《悲歌一曲》,是林權澤風格最為圓熟和完備的一部作品。為了不讓傳統藝術“潘索拉”失傳,父親將美麗的女兒雙眼弄瞎,將她永遠地留在了“潘索拉”的世界,也留在了悲慘的未來中。影片猶如一曲沉重淒美的民族藝術挽歌,螳臂當車的無奈被碾碎在現代進程的車輪下。2000年的《春香傳》是韓國電影第一次入圍戛納電影節金棕櫚獎的影片,全片秉承林權澤一貫的電影傳統,細膩而大氣,將朝韓文學史上的這部名著拍得純美而動人。達到了林權澤借用影像之神奇展現韓國文化獨特魅力的目的。2002年的《醉畫仙》為林權澤贏來了迄今為止最為重大的一尊榮譽,戛納電影節最佳導演獎。全片畫面極美,空靈飄逸。不僅僅因為影片講述的是朝鮮王朝時期大畫家張敬業的一生的緣故,而與林權澤對畫面刻意求工的美學追求有著緊密聯繫。影片雖然極顯林權澤的電影魅力,但更多的還是他豐富的電影積澱所致,而無更鮮活更跳躍的影像律動。張敬業坎坷而傳奇的一生雖壯美而疏闊,而對其熾烈、紛雜的內心並無細緻而周到的觸碰。也可以說,這是一部空洞而異常美麗的影片。2004年推出他導演生涯的第100部作品《千年鶴》。

林權澤是韓國傳統電影,碩果僅存的一根標竿,但自90年代以後,作為一代巨匠的林權澤卻鮮有繼續者。林權澤在90年代以後的電影,也努力將韓國的風物雜談向世界推而廣之為首任。手法雖越發老到沉鬱,卻於自覺不自覺之間,疏遠了韓國人難以排遣的歷史悲情和民族癥結。


電影思想

林權澤始終以研究韓國人的原形與韓國文化的本質為己任,時刻充盈著人本主義思想。和阿莫多瓦一樣,林權澤也是一位對女性充滿同情和關愛的導演。女性和母愛是其影片的重要元素。而對女性的悲憫態度更進一步折射出他人文主義的思想,他以歷史的反思和自我的追問不斷深入著對人性的理解,並據此來觀照韓國的民族精神和傳統文化。林權澤的影片往往以人物為中心鋪設情節,由早期較為典型的好萊塢情節劇封閉敘事模式逐漸轉向節制戲劇衝突、情節鬆散的敘事。作為老一輩電影藝術家,他相對重視電影的教化功能,這也使其有別於新一代韓國電影人。


作品特點

林權澤是韓國傳統電影碩果僅存的一根標竿,但自90年代以後,作為一代巨匠的林權澤卻鮮有繼續者。林權澤在90年代以後的電影,也努力將韓國的風物雜談向世界推而廣之為首任。手法雖越發老到沉鬱,卻於自覺不自覺之間,疏遠了韓國人難以排遣的歷史悲情和民族癥結。他的作品注重構圖,畫面優美而嚴謹,深受中國傳統國畫的影響。敘事工整渾樸,具有韓國電影少見的建築美學。人物大都具有傳統美德和泛意義上的古典情懷。多表現韓國傳統文化的精髓,以及當代韓國正在流逝的民風民情。

·注重構圖,畫面優美而嚴謹,深受中國傳統國畫的影響。

·少而精的臺詞及優美的配樂。

·敘事工整渾樸,早期較為典型的好萊塢情節劇封閉敘事模式逐漸轉向節制戲劇衝突、情節鬆散的敘事,是韓國詩情電影的引路人。

·林權澤始終以研究韓國人的原形與韓國文化的本質為己任,時刻充盈著人本主義思想。他的電影人物大都具有傳統美德和泛意義上的古典情懷。

·他其後的作品,多表現韓國傳統文化的精髓,以及當代韓國正在流逝的民風民情。體現出對古朝鮮藝術和傳統的關注熱愛,充滿東方神韻的純美注視。

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