图解通途法门和特别法门

（圖一）

經書是指導我們修行的方向，如果用鑰匙來比喻，不同的經書代表不同的鑰匙，八萬四千法門就是八萬四千把鑰匙。

學佛的最終目的是成佛，成佛後才能談得上廣度十方眾生，在這麼多的鑰匙裡面，我們總要挑一把屬於自己根器的鑰匙，在挑鑰匙的過程中，我們可能在不停的試錯，試來試去發現拿到的鑰匙都是適合別人的鑰匙而不是適合自己的鑰匙。事實上，我們已經試錯了很多次，所以到今生還在這裡試錯。悲慘的是，試錯這麼多次，居然沒有一次試對過，如果試對過，我們就不會還在這裡輪回！

學佛的目的不是學知識，學佛的目的是成佛。當然為了給別人講解佛法也需要廣學多聞，但在我們找到正確的鑰匙之前，我們給別人講解佛法又能帶來多少作用呢，或許對方能一時回心向善，但如果不能解脫，還是要在三途(地獄、餓鬼、畜生道)裡面進進出出。

雖然有八萬四千法門，但歸納之後也就兩條：通途法門、特別法門。

通途法門又叫豎出法，印光大師說通途法門如蟲子從很多竹節的竹筒裡面一層一層往上打孔鑽出來。有時候蟲子以為鑽到頂了，沒想到上面還有無數的竹節，視野不夠故。

特別法門又叫橫超法，是在竹子側邊直接出來，而且不用自己打孔，孔是現成的，這個孔是誰準備的呢？是阿彌陀佛在十劫以前就為我們準備好了，只要稱念南無阿彌陀佛名號就可以出來。

深入經藏就是要尋找出來的方法，因為最終還是要從這個竹筒裡面出來。如果選擇了通途法門，就需要一門深入去打孔，修多個不同的法門等於就是打多個孔，出來肯定比專一打一個孔慢，所以深入經藏的目的還是要一門深入。

如果選擇了特別法門從側邊出來，那就只需要一向專念南無阿彌陀佛（善導大師）或老實念佛莫換題目（印光大師），不修而修、修而不修，因為這個孔實際不是自己打的，而是阿彌陀佛準備好的。對特別法門來說，深入經藏主要是深入淨土三經，而淨土三經一致的意思就是歸入一向專念老實念佛。為什麼要少看其它經典呢，不是其它經典不好，而是容易混淆方向，本來從旁邊快出來了，聽某個人一說，又往上面打孔去了，你說冤不冤。如果已經理解了一向專念，看不看經書就不重要了，如《金剛經》說“如伐喻者,法尚應舍,何況非法”。如果看經書後沒有朝著一向專念這個方向，說明自己看糊塗了，或者被別人迷惑了。

南無阿彌陀佛