永觉比丘「云水行脚」

「我拿起相机拍照并不是追求美丽的构图，而是以相破相，告诉大家真正的相是无常的，随时会改变的，不会得到永恒的美丽。」永觉比丘说。



永觉比丘在分享会上说，我们执着的美丽，其实并不是真正的美丽，也不是真正的自己，世界有成住坏空，人有生老病死，人体会腐烂，最後剩下的是一堆骷髅。


永觉比丘提起相机有时站在僧团的最前面，有时站在僧团最後尾，有时站在石块旁、瀑布旁、草丛中取角度，透过镜头把最真实修行一面，实地记录云水僧侣行脚的法义，传达原始佛教的精神，「我以照片作教材，让将来的人们对禅修、对佛陀教育做一个心灵版图。」


行脚托钵、在茂密森林里禅思静修都是南传法师的修行方式之一，然而又总让人感到神秘，画面模糊，直到永觉比丘以半专业相机，将一张张南传比丘在森林里静心禅坐和行脚面纱掀开，终于让我们看到不一样的修行风景。


「人本来就是跟大自然在一起，但随着科技发达，我们与大自然的距离越来越远，一直活在邪见中，就不断追求外在的物质，就看不到真正的法。」永觉比丘强调。



永觉比丘表示，泰国是一个农业国，经常砍代树木，开垦稻田，导致僧侣们难以修行，被迫在森林里建道场修行。他相信僧侣行脚必然会随着森林面积缩小而逐渐消失，於是他在森林里行脚时拍摄记录僧侣珍贵修行的真实生活，以作教育用途。


永觉比丘的镜头里虽没有童工、妓女、贩毒的镜头，但他记录了很多孤儿的照片，每个孤儿背後都隐藏着不为人知的故事，「有些是爱滋儿童，有些是遭母亲丢弃的孩童，身世凄凉。」有些孩童还很天真的说：「妈妈会接我回去的。」听在比丘的心里，无不感到心酸。


永觉比丘出家14年，在泰国云水行脚超过4000公里，踩踏在莫测的风云中，以双脚印证无常的法义，天天进行着灭苦的练习，让身心回到平静，「出家前拍照会过於投入，执著作品的好与不好，而今我把心训练成一架摄影机，只用眼睛、用心去看，去修行。若说摄影是自我的表现、自我的创造，那麽，修行则是为了减低自我的造作，让心性明净洞察、和谐宁静的修为 。」


















「永覺比丘（Ajahn Cagino）◎簡介畢業于大馬中央藝術學院，出家前是一位專業攝影師，俗名為楊枋，曾獲四十余項攝影獎項，1990年獲亞洲攝影比賽冠軍。27歲在泰國依止Ajahn Ganha出家，隨后到Ajahn Chah阿姜查禪師訓練外國出家弟子的道場Wat Pah Nanachat參學，目前是泰北「法山基金會」發起人。
泰國的雲游苦行僧或頭陀僧，雖然面對森林發展造成破壞的問題，可是森林仍然是他們的歸宿。一位僧人必須持守佛陀經典中提及的十三項苦行，特別是持守日中一食；樹下、洞穴住與少欲知足。
一個堅定的雲游僧，需具備一股強烈的修行意願，隱退到森林裡、人跡罕至的洞穴，無論發生什麼事，絕不放棄禪修……