醍醐寺藏东密五大明王造像

“明王”这一名称原是印度教湿婆的异名，后被佛教采用，成为大日如来的使者及真言行者的守护菩萨。
以不动明王为中心的五大明王像由弘法大师空海引入日本。随着追求利益的修法规模化，五大明王信仰盛行，造像制作也逐渐规模化。醍醐寺中上醍醐的药师堂和五大堂，供奉有建造于延喜十三年的药师三尊和五大明王像。这组造像被认为是理源大师的弟子、即第一代座主观贤监制的。从样式来看，它们与醍醐天皇圣旨规定的五大堂明王像样式略有差异，体现了观贤个人化的因素。



五大明王分别配属五个方位：


金刚夜叉明王配属北方的，造像为三面六臂忿怒相，眼神炯炯，手持弓、箭、剑、轮印，五钴杵和金刚铃等法器（此像法器有佚）。

大威德明王配属西方。脸部有三眼，色若玄云；以骷髅为璎珞，坐骑水牛；六面、六臂、六足。




军荼利明王是五大明王南方的一尊，是排除障碍之王。其特征在手足间有众蛇围绕。此诸蛇表我痴、我见、我慢、我爱之意。





降三世明王配属东方。因其被信仰为降伏贪、瞋、痴三世者，故称“降三世”。此尊造像四面八臂，主面有三目，双目突出，眉间第三目竖立，嘴唇紧抿，红发倒竖，体现出忿怒暴恶相的威势；主手在胸前双手护心，持降三世印；右手持三股铃、箭等法器，左手持三股戟、弓与索；左足踏着大自在天，右足踩着乌摩妃。






中央的不动明王像怒目圆睁，发垂右肩，袒右肩，戴臂钏和腕钏，呈威怒相；其右手持剑，左手拿索，结跏跌坐于台座上。
（本文转自上海博物馆官网）