高塔握云，俯视三千世界

佛家“八大佛塔”:聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和合塔、尊胜塔和涅盘塔。图为18世纪的菩提塔。菩提塔为了纪念释迦牟尼佛顿悟成道而建，佛陀在菩提树下禅定七日，第七夜瞻望诸星而证得无上正觉，此为佛教创立之始，亦为发展之源，故菩提塔在佛教中极其重要，菩提塔为善逝八佛塔之一，亦称降魔塔，有佛陀降魔成道之意涵，藏语称“强趣曲丹”。


十八世纪，铜鎏金菩提塔、尊胜塔。尊胜塔是为纪念佛陀在毗舍离城加持延寿三个月所建，为三阶层圆形塔，眼光门内绘有一尊三面六臂尊胜佛母像，为尊胜塔明显标志两座塔由上而下分别为剎顶、华盖、塔颈、塔瓶、塔座。剎顶以日月为饰，象征佛光普照，而日月下的华盖刻宝相花纹，纹饰繁美，再下则为塔颈，十三层相轮两侧有火焰型饰带。整体鎏金，纹饰繁缛华丽，工艺极为精巧。

清 铜鎏金神变塔。神变塔是四级四方、中间部位突出的宝塔，以纪念释迦牟尼显现神变，调伏外道六师使其皈依佛法。藏语叫“穷处曲丹”。塔身之上相轮十三层，又称十三天，只是两边没有火焰纹饰带。顶有华盖承托仰莲和日月，象征佛光普照。覆钵状塔瓶上镌刻璎珞纹饰，并嵌入佛欢门龛内供奉成道相释迦牟尼佛。塔基为亚字型须弥座，四周饰以宝相花及缠枝莲纹。

清（18世纪）铜鎏金聚莲塔。聚莲塔是按迦毗罗卫窣屠波式样建造的四级四方宝塔，以纪念佛陀于公元前625年即藏历火猴年4月7日在古印度迦毗罗城降生。此塔严格依照藏式佛塔的仪轨铸造而成，自下而上依次为象征地的须弥座、代表水的塔瓶、喻示风的华盖以及体现空的刹顶，以日、月为饰。中间部位铸刻莲瓣，层次分明。覆钵状塔瓶正面嵌入佛龛，龛内供奉释迦牟尼佛诞生像。塔基为须弥座，束腰部位錾刻象、狮、马、金翅鸟及孔雀图案，边角处刻饰金刚杵。

明 铜鎏金涅盘塔。涅槃塔为纪念释迦牟尼佛向众生示现万物无常入于涅槃而建造。此塔由台座、塔基座、塔身及塔刹四部分组成。下为圆形束腰莲花基座，莲座上为逐层收分的迭涩式圆形台座。其上为覆钵形塔身，并以系列连珠环饰；塔身上是多角平头，其上又为逐层向上收分的圆形十三天塔颈；圆形华盖，塔剎为宝瓶顶。

明 铜鎏金菩提塔。塔为纪念释迦牟尼佛初转法轮，宣讲“四谛”要义而建造,亦称转法轮塔。天降塔为纪念释迦牟尼佛报母恩升忉利天安居三个月说法，踏祥云返人间建造。和合塔为纪念释迦牟尼佛平息佛教僧团内部争论而建造。

清 象牙镶银嵌宝石菩提塔。这座菩提塔由塔刹、塔瓶和塔座三部分构成。塔刹为嵌饰双色宝石的日、月；覆钵式塔瓶浮雕璎珞，眼光门内奉置释迦牟尼佛像，外缘饰以金翅鸟和龙女；塔座束腰处嵌饰羯魔杵及金刚力士。底部包镶錾花银皮，其上锤揲十二生肖图案，局部鎏金。塔身诸多部位与图案嵌饰珊瑚、松石、玛瑙及青金石等，是本塔的主要工艺特色。

噶当塔顾名思义，跟藏传佛教噶当派有直接的关系。噶当派的上师们为了资量而造成千上万的塔，堆积如山。噶当时期进一步继承和模仿阿育王的佛塔，用印度东西两地的冲铜合金造成噶当塔引入藏区，后来有拉达克为中心钟铜造塔地造出噶当塔，传到整个藏区。

13世纪 喝当塔。噶当塔的各部分分别代表地、水、火、空、风五大要素。塔剎为莲花宝顶，下承莲纹华盖。十三层法轮为成佛的十三金刚地，紧密高耸，依次为：欢喜地、离垢地、发当地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、无喻地、智地、金刚地，结构精当，层次分明。