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《佛说阿弥陀经·妙法莲香》之(十八)

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wairoa 發表於 2017-9-12 08:24:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 wairoa 於 2017-9-12 08:25 編輯

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【二十三】火内生莲  冰中出烛

●〔彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:「释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提;为诸众生,说是一切世间难信之法。」〕

·解:六方诸佛也同样地称扬赞叹我的不可思议功德,而作如是之言:「释迦牟尼佛能成就甚难稀有的事,能处这娑婆世界,五浊恶事的盛世,邪见横行,烦恼缠覆,道德颓废,沉沦生死的环境中,成就无上正等正觉;并为一切众生,开说了如是一切世间难信的法门。」

○释名、句:

·“娑婆”二字为梵文saha的音译,亦有作“索诃”,义为“忍土”。大意有二:(一)泛指这个世间的众生,内有烦恼恶习的推波助澜,外有风雨寒暑的交扰替袭,众生安住忍受,不知出离。(二)泛指在此界化度众生之不易,如《法华经·玄赞》卷二中云:「梵云索诃,此云堪忍。诸菩萨等,行利乐(说法利乐众生)时,多诸怨嫉,众苦逼恼,堪耐劳倦,而忍受故,因以为名。」

·“五浊”二字中之“浊”字,在字典的注释是“水不清貌”,在此引申为“一切法的素质愈趋夹杂不纯”的意思。所谓“一切法”者即涵盖精神及物质两方面;再详之,则为众生的情操、道德、知见、寿命、健康、食物、水质、空气、气候……等等,不论想得到的或想不到的,全都每况愈下。有了这样的了解后,回头看五浊是什么,就容易理解了,现一一分别说明如下:

a-劫浊——“劫”为时分,时分无“清、浊”,清浊据依正二报的实际情况,该情况在一段颇长的岁月内所显现而判;故“劫浊”一名即说明在某世界或国土在某一颇长时间内出现的情况,那情况就是依报的“恶世界”及正报的“恶众生”。所谓“恶世界”者,即在一段颇长的岁月中,会渐次出现饥饿、疫病、战乱、天灾……等等,而且会每况愈下。而“恶众生”表示在相应的岁月中,众生烦恼炽盛,三毒展转相生,知见歪邪,终至但作众恶,不修善本。

b-见浊——即知见上的不正确,如现时学佛法的人,大多不肯下苦功,耐不住平淡,稍涉佛法,未得正解,即急于弘扬佛法,不知所说大多相似法,美其名为“弘法”,则坏乱佛法;更甚者虚妄推崇邪法,鼓吹邪法,遂使邪知邪见澜漫,模糊正法,人心背道而不觉,且沉醉。

c-烦恼浊——由于知见歪风所及,学习者无法净化三业,反愈趋恼乱,一切习气如贪、瞋、痴、慢、疑、害……等等,弥漫遍满,展转相催,斗讼诤竞,谄诳诈伪……广造众恶。

d-众生浊——揽上二浊为因,不畏恶业果报,不重人伦,不重法纪,不修褔业,不惜戒律,遂使人间依正果报渐衰,心钝体弱,苦多褔少。

e-命浊——亦为前二浊之结果,众生寿命次第缩减,乃至十岁。

   “众生浊”揽“见浊、烦恼浊”为体,内感命浊,外感恶世界,故劫浊的因果成就者为“众生浊”,亦即是“恶众生”。

·“恶世”二字即表如上五浊充斥的世界,迷乱众生的本质,所思所行大都与邪恶为邻,故称“恶世”;亦即恶因恶果,漩澓流转的世间。此中“世”字虽表时间迁移,实亦表生死流转,因果报应迁移的时间单位,如《辨中边论》云:「因果已、未用,是世义应知」;意谓“于因果俱已受用,这是过去义;若于因果俱未受用,这是未来义;若正受用因,而未尽其果,这是现在义。”

·“一切世间”四字非仅表人世间,实涵摄六道众生在内;若广义来说,也统摄出世间众生。

▲申义:

(一)此小段经文中之“甚难希有之事”有二,现稍补充说明:

.〔于五浊恶世,得阿耨多罗三藐三菩提〕——如《金刚经》云:「须菩提!我念过去无量阿僧祇,於然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者……」,承事如斯无量诸佛,仍不能得证阿耨多罗三藐三菩提,足证成就本地风光实非易易,故说“甚难”。然于五浊恶世,无佛承事,却能证得无上正等正觉,此实如火内生莲,冰中出烛,故说“稀有之事”。

.〔为诸众生,说是一切世间难信之法〕——如《弥陀经》异译本云:「若一日夜,或二或三,或四或五,或六或七,系念不乱;是善男子或善女人,临命终时,无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱,前后围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。」由此小段可以看出,微因果著,俗情难信;不独凡夫,纵天人、声闻、缘觉、地前菩萨亦难不疑,故说“甚难”。又“念佛求生净土”一法为弥陀度生不共十方诸佛之法门,能畅十方诸佛本怀,为十方诸佛公推度生第一方便、安稳、疾速法门,故说“稀有”。

(二)具足三资粮,虽厕身末法恶世之际,仍可带业往生;舍此他图,欲脱三界,万中难得一二。善知识难遇,法说非法,非法说法,邪正难分,若非最胜方便之法,欲出轮回,等同画饼!烦恼炽盛,无心革垢,若非微因之行,欲免沉沦,水中捞月!人事代谢,岁月流云,若非欣彼厌此之行,欲掌自在,梦寐难寻!时光荏苒,无常迅速,若非一朝诵佛,十念精进之法,欲谢娑婆,何法可荐?

◇问答:

.寒江雪:老师,最后一段,振聋发聩;字字珠玑,铿锵有力!如棒喝阵阵敲掉无明,一点一点剥落烦恼,如明灯照亮着学生的归家路途!稽首感恩!

答:不经一番寒彻骨,那得梅花扑鼻香;不经一番经藏游,那得死心念弥陀!




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