梵行之旅——印度

2006年12月，正覺塔旁，把朝拜者記錄在筆下，用黑白線條闡釋了他們的虔誠。


世為遷流，界為方位。——…——《楞嚴經》


超梵/古典/繽紛/風情/自然印度


前言印度是世界上發展最快的國家之一，但也是個社會財富分配極度不平衡的發展中國家。印度是佛教的發源地。佛教在印度經歷了1800年的歷史，大致分為原始佛教、部派佛教、大乘佛教、密教四個時期。從西元3世紀下半葉開始，佛教就不斷向古印度境外傳播，逐漸發展成為世界性的宗教。印度現有佛教教徒占總人口的0.8%左右。印度的佛教徒雖然人數較少，但在印度的思想文化界頗有影響。印度、尼泊爾境內現有佛教四大聖地：藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那羅。2006年，藝術家宓雄先生開啟了他遷流行程中的印度之旅，他用鏡頭和筆墨向我們展示了一個別樣的印度，讓我們身臨佛的國度，感受佛陀的呼吸與思想。


超梵•印度朝聖之旅淨修梵行


菩提伽耶菩提佛寺內供奉釋迦牟尼金身佛像，法相莊嚴，光彩照人。


追尋佛陀足跡，在聖地參悟，在正念覺知中，讓心休息。


追尋佛陀足跡，在聖地參悟，在正念覺知中，讓心休息。


仰望站立佛像，光芒四射，如沐浴佛光。


簡潔的勾勒，流暢的線條，畫筆下的佛像褪去絢麗，卻依然神聖，佛光已不在眼中，而存心間。


日本人捐贈修建的釋迦牟尼佛像


手繪的釋迦牟尼佛像，流轉的線條訴說著佛陀千年的追求


菩提伽耶的藏式寺廟內供奉的金身佛像，雙目垂簾，嘴角微翹，一臉慈祥。


隨手勾勒出的簡易佛像


淩亂的線條，倉促的筆觸，卻畫出心中的信仰。


雙眼微閉，雙手合十，朝向佛陀的方向膜拜。


將善行化作一朵蓮，供奉於佛陀面前。


聆聽佛陀的教化，在盤坐辯經中覺悟。


在佛陀面前懺悔一切惡業，聆聽教誨，覺知正念。


在佛陀大覺大悟之地傳法，菩提枝葉掩映，陽光灑落，仿佛無數顆心也被佛法照亮。


佛陀打坐悟道的菩提樹下乃是其冥想時的金剛座


菩提樹下，人們靜坐，或聆聽、或冥思、或頓悟......


菩提樹下，人們靜坐，或聆聽、或冥思、或頓悟......
遷流印度下載地址：http://www.photobuddha.net/Franc...l.aspx?id=167602006年12月，正覺塔旁，把朝拜者記錄在筆下，用黑白線條闡釋了他們的虔誠。


盤腿坐在菩提樹下，在彌漫著梵音的空氣裡，仰望佛陀的佑護。


菩提樹下，朝聖者虔誠向佛。


盤坐沉思，在極樂淨土虔誠修行，領悟佛祖成道之心。


盤坐沉思，在極樂淨土虔誠修行，領悟佛祖成道之心。


盤坐沉思，在極樂淨土虔誠修行，領悟佛祖成道之心。


盤坐沉思，在極樂淨土虔誠修行，領悟佛祖成道之心。


向善之心，哪分國籍與種族。雙腿跪地或盤坐，雙手合十或扶膝，雙眼微閉，在寧靜中尋找無我之境。


向善之心，哪分國籍與種族。雙腿跪地或盤坐，雙手合十或扶膝，雙眼微閉，在寧靜中尋找無我之境。


向善之心，哪分國籍與種族。雙腿跪地或盤坐，雙手合十或扶膝，雙眼微閉，在寧靜中尋找無我之境。


筆墨間展示的是朝聖者的虔誠、慈悲，他們帶著相同的信仰，跪拜、誦經。


正覺塔下，西藏的僧侶仰望佛祖接受教誨。


各國僧侶彙聚正覺塔旁打坐、靜思、誦經……


各國僧侶彙聚正覺塔旁打坐、靜思、誦經……


在佛陀成道之地誦經，感受內心的覺悟與參道。


在廟宇間聆聽梵音


遠道而來的朝聖者，磕長頭以表對佛陀最真摯的敬意。


各種物品等待朝聖者供奉


僧侶在等待佈施時誦經，摒棄一切塵勞，窮亦安然。


僧侶盤坐而息，行也安然，坐亦安然。


僧侶在等待佈施時誦經，摒棄一切塵勞，窮亦安然。


等待佈施的僧侶平靜的接受苦難與饑餓，堅定的信仰也成為一種富足。


等待佈施的僧侶平靜的接受苦難與饑餓，堅定的信仰也成為一種富足。


苦行僧超然自得，離欲前行，邊走邊誦古經文。


粗獷的線條記錄了苦行僧的足跡



2006年12月，噶舉普賢祈願大法會儀式，結清淨善緣，發心祈願。


2006年12月，第十七世大寶法王——烏金聽列多傑在噶舉普賢祈願大法會上說法。


凝望法王，聆聽說法，心生蓮花。


朝聖團在寺內盤坐，聆聽法師開示說法


安靜地坐下來，在聖地體會放鬆後的愉悅。


點燃酥油燈，照亮前方路，感恩笑對人生。噶瑪巴千諾！


繽紛·印度
美膳飲食，瓔珞衣服，種種珍寶，皆從空中繽紛而下。——《方等大集經》



藍天白雲，大地綠茵，色彩背負著信仰，祈求福運隆昌，消災滅殃。


菩提下的經幡斑斕絢麗，帶著祈願，靜靜隨風起舞。


經幡又名風馬旗，分白、黃、紅、綠、藍五種顏色，帶著象徵與使命，任東西南北風的吹拂，猶如無數僧眾日以繼夜地誦頌著真經。


僧眾在浮動的五彩經幡下跪拜，在佛陀覺悟地供奉、祈願。


朝聖者將色彩留給佛陀，把心願寄予花朵，供奉在菩提伽耶寺的案台之上。


聖地隨處可見供養花


佛龕前供奉一朵蓮花，芳香了空氣，也安定了人心


手繪幾朵鮮花，用心供奉，流露靜美



佛陀的足跡，步步生蓮


佛陀的足跡，步步生蓮


心中有佛自生蓮，有蓮筆自生花。
角落裡的花朵，帶著朝聖者的悟道與覺知，靜靜開放。



將色彩一層層疊加，也把信仰一點點注入。


繽紛的建築，隨時可以變成一幅彩色的畫片，透出莊嚴與敬畏。


似乎色彩都給了印度，連蔬菜水果也顏色鮮明，賞心悅目，令人垂涎三尺。


風情·印度
風土人情入聖地，佛陀度化眾生人。



信仰在印度已經生活化，跪拜、懺悔、供奉蓮花，似乎已成為日常需要。
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渗透于血液的宗教信仰，在神色间透露出安详。
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物質匱乏，生活貧瘠，印度婦女們的臉上卻依然保持微笑，信仰的力量已讓他們在精神上遠遠成為富足的人群。


窮也安然，富也安然，這就是信仰的力量。


菩提迦耶寺外婦女與孩子靜坐，遙望佛陀成道之地，彷佛一切都被淡泊，可謂處處有虔心。


2006年的印度之旅，在田間與淳樸的老人和天真的孩子們合影留念。


不經世事時，不知無常才是常，面對饑餓，孩子唯有帶著無辜的眼神。


偶遇是緣，相識是緣。在德里火車站的一面，孩子最純真的面容留在了永恆。


貧窮也遮不住孩子們渴求知識的雙眼。





蔬菜水果樣樣有，剃須理髮隨時應，在貧瘠的土地上生活簡單卻充實。





印度門廣場前的乞丐在悠然等待。


行路匆匆中描繪出的乞丐，雖然線條淩亂，卻仍看出襤褸衣衫和瘦削的臉頰。




老人面前空空的碗，一臉倦容等待施捨。



在信仰富足的國度，無貪心貧窮相，卻有釋懷微笑樣。


人生本就是一場苦行，肉體在磨煉，精神在解脫。




孩子的世界是純淨的，沒有感召太多的業力習氣，苦行之旅也不過是回歸這種本真




人生本就是一場苦行，肉體在磨煉，精神在解脫。


幽暗的路燈下，等待太陽升起帶來的希望。



安寧的小茅草屋


古典印度
穿梭在古佛跡聖物之間，尋找各自心靈的答案



如今的正覺大塔是西元十三世紀，由緬甸國王所修造的，外觀九層，內部其實只有兩層，四面刻有佛像佛龕，雕鏤十分精緻壯觀。


菩提伽耶正覺塔于阿育王時代修建，位於菩提樹北之精舍，後被伊斯蘭勢力毀壞，近代又重建。


菩提伽耶正覺塔以淩霄之姿聳立。


塔高50米，下方上尖，頂部立銅制螺旋圓頂，底層四角立有四個小塔。



佈滿精美雕塑的塔身層層上縮，記刻著無與倫比的震撼之美。



形似主塔的小金字形塔和圓頂。



塔身底部的佛龕供奉著小型佛像。


塔身精美的雕刻是阿育王時代的典型幾何圖形雕刻。


正覺塔旁，小佛塔林立，各式各樣的塔身雕刻著精緻的小佛和圖案。


小佛塔層層上縮而尖，每一層都雕刻有小佛像。


小佛塔環繞正覺大塔，形成環形朝聖路，佛教徒在旁邊鋪一塊簡易的木板，便於此地打坐、冥想，向著佛陀的方向膜拜。


快速的筆觸卻用淩亂的線條記錄了小佛塔最真實的模樣。


遠望正覺塔，神聖而莊嚴。


圍繞大塔的石欄楯最早由阿育王所建。欄楯柱上各種不同的紋飾和傳說中的靈獸展現了濃厚的希臘風格石柱上流暢的雕刻記錄了佛陀一生的事蹟。


塔前的古老牌坊石柱雕刻細緻的蓮花紋和傳說中的靈獸。


幽靜的光暈映照，正覺塔安寧平和，俗念被放下，覺知四起。


時間將佛像身上的金箔層層剝落，卻將佛陀的教化根深於信仰者的心中。黑白線條裡的佛像不會風化，只會同信仰根植於內心。


斑駁的石塔露出最原始的模樣，朝聖者也用最原始的真心奉上對佛陀的敬意。


奉上一朵花，表達朝聖者對向善的渴望


饒塔而行，朝聖膜拜，九九歸原，空空如也。


古樸的原始宗教雕刻


法無定法，萬法歸宗。每一個出口都是出口，每一個遠方都近在眼前。


法無定法，萬法歸宗。每一個出口都是出口，每一個遠方都近在眼前。


法無定法，萬法歸宗。每一個出口都是出口，每一個遠方都近在眼前。


簡單的線條刻畫出特色的印度門


宗教的力量已滲入時間，建築如何腐朽，它終將跟隨時間生長。


宗教的力量已滲入時間，建築如何腐朽，它終將跟隨時間生長。


即使滄海桑田，鬥轉星移，沿著斑駁的印記依舊可以找尋佛陀的足跡。


自然印度境由心造，近于自然。


靜謐的寺院，迎接陽光普照，在光明中褪去一切凡塵與黑暗。




樹身挺立，安靜的沐浴明媚，一生向著光明成長。


苦行之旅在畫筆下變得自然，在自然行修中獲得平靜。


遙望河水流動，一切惡念隨波流逝，徒留一片單純乾淨。


荒蕪的沙漠，濃厚的宗教力量早已深植其中，浸潤著此間一切生命，傳遞著最原始的信仰力量。




苦行之中，進入尼連禪河，洗淨身體，褪去惡業，洗濯心靈，持一顆向善之心重新出發。


斷裂的土塊，斑斑古跡，記刻著佛陀苦旅的足跡。如今這片聖土依然養育著眾生，佛陀的音聲彌漫其間。