2012-9-7 08:40 | 發佈者: lffgg
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专题导读
兩年前雲南省玉溪市靈照寺方丈釋永修方丈遭遇意外，被兩位投宿其所居住的大悲普度寺的歹徒所殺，被劫5000元多財物。在百度百科的釋永修法師的人物評價中寫著“永修法師是雲南僧界的傑出代表。他精進修行遮持，嚴持法門戒律……他以其非凡的人格魅力和樸實的人生實踐，成就了一代比丘楷模的形象”，並且記錄著永修法師多個生活清苦，節儉善良的故事。然而就在案發兩年後，釋永修的女兒一紙狀書將靈照寺告上法庭，要求寺院歸還在其過世父親名下的474萬遺產存款。
佛弟子供養三寶的錢款如何會到出家人個人名下的帳戶？僧人巨額遺產爭議的背後所暴露的寺廟財務亂象，直指當下嚴重的宗教資產外流問題。
原文再現僧人遺產屬於誰？方丈釋永修遇害後巨額遺產之爭
2012年06月29日 來源：中國民族宗教網
  （圖為雲南玉溪靈照寺方丈釋永修遺像，1990年永修法師被雲南省佛教協會、玉溪市靈照寺延請擔任住持。到靈照寺後主持寺廟重建工作，涉及佛像塑繪及佛殿設計，使得靈照寺道場重振成為玉溪重要的旅遊景點。--圖片來自網路，佛圖網整理）
2010年1月26日夜間，住在雲南省玉溪市靈照寺方丈釋永修，被來投宿的兩名神秘男子殺害，並搶走其5000元錢等財物。寺廟僧眾和其親屬整理遺物時發現，其個人在當地各個銀行存有400余萬存款和20余萬的債權單據。釋永修女兒認為，她有繼承父親遺產的權利，要求靈照寺歸還，但被拒。2012年6月26日，玉溪市中級人民法院開庭審理了該案……（瀏覽全文內容）
媒體觀點方丈巨額遺產糾紛追蹤 財務混亂暴露廟產亂象2012年07月20日 來源：南方都市報 作者：張國棟
（圖：方丈釋永修的舊照；靈照寺下院接受信眾捐贈的公示。圖片來源：南方都市報 攝影：張國棟）
出家31年的雲南省玉溪市靈照寺方丈釋永修仍難“四大皆空”，他的意外遇害引發其名下400余萬財產權屬紛爭，出家前生下的女兒因此與靈照寺對簿公堂……（瀏覽全文內容）
延伸閱讀韓國佛教僧人有可能被禁止持有私有財產
2009年5月18日 來源：韓國時代
（佛法戒律與財產私有法律的衝突不但在中國，同時也在韓國佛教界發生，2009年韓國佛教界擬條例來管理僧人私有財產的情況。圖為韓國寺廟一景，圖片來源Templestay.com）
據《韓國時代》2009年5月18日報導，韓國佛教僧人有可能被禁止持有私有財產，並且有義務在去世後把財產上交給他們所屬的宗派……（浏览全文内容）
總結
按照我國的相關規定，宗教財產和教職人員每年應由宗教局備案並提交年度財產管理報告，宗教局再對宗教場所活動證進行年檢。然而由於宗教的特殊性,宗教管理部門並不敢太多的涉及宗教財產問題。宗教場所管理組織接受的捐贈等收入也並沒有像其他接受捐贈的公益性組織一樣，建立、健全財務制度,並接受相關部門的財務監督。（馬卉《我國宗教財產歸屬問題探討》）如今佛寺商品化、宗教殿堂世俗化愈演愈烈，原本清淨的道場既身處被打包上市的外患，又置身於自身財務狀況不明的內憂中，正逐漸淪為是非爭議頻仍的利益場。
印順導師曾在《中國佛教前途與當前要務》一文中說，“豐富的寺院經濟，成為內部的侵軋因素。既不用於文化事業，福利事業，自不免成為社會覬覦的目標。太虛大師常說：中國佛教的教產，活像一塊臭肉，徒引來蠅蟻惡狗，大抵在愚僧與土豪劣紳、地痞流氓的勾結中消耗殆盡。”導師所言，在今天看來仍不失為需要警醒的前車之鑒。
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