何兆基：当行为变成艺术时，我身演我心

学佛与佛学其实是一种创意与精神生活的实践。
如何以身体在创作过程中作为媒介，探索与宇宙万物的关系？香港中文大学艺术系副教授何兆基用了二十多年的创作历程，分为三个阶段思考了这个问题。

在第一阶段的作品，何博士透过身体去探索身体是如何去经验知觉和认知世界，而世界又是如何透过身体被认知，当中他专注于身体在外物上的平衡和对外在世界的适应性。

在第二阶段的作品，何博士着重探索身体与外在环境的关系，身体是如何透过建构一些外在的器具，去了解自身的适应性并延展其局限，例如：人如何找到一个不过高不过低，让他能舒适惬意地存在的中道；如何在一个不稳定的状态下保持稳定，这就需要身体有高度的专注，面对外在世界时有高度的敏感。

何博士说：「在日常生活当中，我觉得我们大部份时间并不是在最舒服的中间状态下，以身体和精神为例，很多时候不是很压抑就是要高攀，总是辛苦」。
这就如同是在禅修当中，禅修者透过身念处去经验和认知身与心的互动关系，并进一步去体察心如何影响、改变我们对自身与及外在世界的认识。当中如何平衡身心，如何让身心相互适应，既是禅修也是学佛与佛学中的一大课题。

到了第三阶段，何博士转向探索身体与整个宇宙万物的关系，身体如何超越当中种种的限制从而达至每人心中的终极目标。一系列的圣光作品当中，揭示了一个艺术家对我们生活环境的关注和反思。


何博士指出其中一张相片，后面是繁华景像，前面是一个堆填区，并提出虽然他的作品强调如何利用「身体综合」来认知世界、适应世界，或藉此相信世界就是如此，但当中是有很多疑问，究竟我们看到的世界是不是真的如此？

何博士曾在一张大榕树中创作──在一个很宽阔被大榕树和周边树木占据了的画面当中，有一个很微小的、穿了一身白衣的人（何博士本人）站在大榕树中。

他说：「有时候不一定从一个具体的意念开始，如此照片，因曾见过类似的影像，这些影像对我构成一些刺激，恰巧工作的地方有那么大的一棵树，一直很想爬进树洞中，直到我鼓起了勇气。这种鼓起勇气是需要一些决心的，这种决心是需要很多的筹谋，每天走过时，脑袋在想每一步该如何走，可以安全上去安全下来，mental rehearsal了很多次。整件事有趣的地方是，只是从一个很无聊的想法开始，但是因为你有那种专注，你每天都在想，如果你真的要做，你会怎么做，又要筹谋真的要做，要如何记录，这事对我来说就有价值，最后能否成功拍下此照片已经不是很重要。而是因为有一个想法，然后每天都专注在想着如何把它实现出来，作为一种推动自己的力量，这对我来说是重要的。不同人有不同的兴趣，在每天很乏味的生活当中，这可以给你一种喜悦，我觉得这很重要」

佛陀在菩提树下，夜睹明星，契悟实相时说：「奇哉！奇哉！一切大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」原来要证得我们本有的智慧德相，是要先有「想」证得的意图，每日都想，把如何能证得的每一步都想得很清楚，事情就会开始展现，最后是要有决心和勇气把它实践出来。