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標題: 【阿雄的艺术】我们聊聊“鬼怪的大聚会”——水陆画 [打印本頁]

作者: 闻音 時間: 2021-11-8 17:20
標題: 【阿雄的艺术】我们聊聊“鬼怪的大聚会”——水陆画
农历七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节，民间俗称鬼节、七月半。

但实际上，“鬼节”从来都不是一个“吓人”的节日。

相反，它主要包含的三个元素却很温暖：

而提到“鬼”，实际上更多意义是在于敬畏与感怀。

“鬼”常常出现在水陆画当中，也正是因为地狱冥府的各类神鬼都会在水陆画中表现，所以水陆画也常被称为“神仙鬼怪的大聚会”。

（阿雄创作的水陆画其中之一）

其实，水陆画是用做超度亡灵的，是伴随佛教水陆法会而产生并发展起来的宗教文化遗产，凝聚着古人千年流传的想象，也是古代神鬼展示自己唯一的“平台”，还是人类想象中神鬼世界的“朋友圈”。

（阿雄创作的水陆画其中的“饿鬼”）

关于水陆的渊源，在佛经中记载着这样一个故事：

一天，佛祖释迦牟尼的弟子阿难晚上梦到一个自称“面然”的饿鬼向他求食，并说三天后阿难将毙命，也会沦落为饿鬼。阿难醒后非常恐惧，于是向佛申诉。佛便授给阿难可以使饿鬼得食、自己福寿绵长的经咒。阿难便开设了水陆道场，救度所有饿鬼。

（阿雄创作的水陆画其中的“鬼”）

《韩诗外传》说“鬼者，归也”，

《礼记·祭义》说：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土。其气发扬于上为昭明。”

在古人眼中，

鬼只是生命的回归，

回归并不等于终结，

而是回到未有生命之前的寂静和暗涌。

（阿雄创作的水陆画其中的“鬼”）

总的来说，不论是中元节还是水陆画，其实存在的意义都是让我们学会停下脚步，敬畏天地、感怀先人，悲悯众生。

●阿雄其人：他是佛教艺术家宓雄的“化身”，也是一个有点叛逆又不断觉知自省，潜心佛教又拥有无限好奇探索世界的“小人物”。

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