闫玉昆的雕塑艺术涉及到的题材比较广泛，手法也较多样。上世纪
９０ 年代初，他参与了莫高窟洞窟复制工程的雕塑部分，在此期间，他手摩
心追，创作了以敦煌艺术为主题的系列作品。他塑造的佛像，材料上采用
木材、石材与铸铜相结合的手法，造型上解构了传统的佛像形态，且看他
的《敦煌随想曲之一》，在这件作品中，闫玉昆有意以形体不完整的手法塑
造了佛像。并与石材有机地结合，还以有着敦煌艺术元素富有装饰意味的
飘带，气韵生动地贯穿其间。
这种形式结体，显然是运用了西方古典艺术的一些表现方式，并与中国
传统装饰风格相结合的手法,在这种残缺美中传达出的是中国精神,他的“随想曲”
体现出了他在表现传统题材上的形式探索。
近几年，塑造达摩这一禅宗始祖的绘画、雕塑甚多，但几乎均是侧
重于表现达摩面壁时的禅定状态，形式上难有突破。而闫玉昆塑造的达摩，
在造型上有一定的创新。他避开了“面壁”“禅定”等常见套路，设计了一个
立于风中的形象， 而这个形象又以弱化头部塑造，强化形态语言的方式出现。
这个弱化的头部，实际上是一个“空洞” 以此来隐喻面壁十年突破壁的参禅
之功，整个造型有一种禅意御风而行的感觉。这种造型方式，是对表现“禅
境”所作的形而上的思索，这一新的方式，无疑与那些表现这一题材所惯用
的陈腔老调形成明显对比，对传统题材的表现手法的创新有一定的启发作用。
闫玉昆身处异域，受美洲、大洋洲原始艺术形态的影响，创作了一
件《春醒》的作品。作品中少女双膝跪地、双臂环抱、闭目仰首，一副春情
萌动的执迷状态。此作，造型朴讷、浑厚，有一种稚拙的原始美。
