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標題: 馬遠真跡：洞山良價渡水圖 [打印本頁]

作者: 闻音 時間: 2014-9-4 14:12
標題: 馬遠真跡：洞山良價渡水圖

　圖上有南宋皇后楊妹子之題字。款識：攜藤拔草膽風，未免登山涉水，不知觸處皆渠，一見低頭自喜。本與天龍寺所藏的雲門大師圖、清涼法眼禪師圖同為描繪禪宗法師的畫作之一。田中豐藏舊藏品。
　　楊妹子即宋甯宗恭聖仁烈楊皇后。少以姿容選入宮中。忘其姓氏，或謂為會稽人。在南宋歷史上是與慈禧太后有些類似的人物，她出身卑微，母親張氏是宮中教坊的樂女，生父不詳。西元1195年，宋甯宗27歲，楊妹子已33歲，被封平樂郡夫人。隨後她一路受宋甯宗寵愛，一帆風順，直至冊封皇后。再後，她大展身手，達到人生事業的頂峰。宋理宗繼位後，她成為皇太后，喪失權力，只好在宮中頤養天年，于71歲壽終。
　　楊妹子雖出身微賤，無骨肉之親，幼年於戲班為雜劇。及長卻能書善畫，更擅詩詞，偶於書畫上自署名為楊妹子。楊妹子書跡似宋甯宗，以其款署楊妹子，元明人誤為楊皇后之妹。楊皇后雖然從政有爭議，但她刻苦好學，能詩，善書畫，精鑒賞，被稱為“宋代最傑出的女書法家之一”。

　　公案原文：
　　師（洞山）參溈山，問曰：“頃聞南陽忠國師有無情說法話，某甲未究其微。”溈曰：“我這裡也有，只是罕遇其人。”師曰：“某甲未明，乞師指示。”溈豎起拂子曰：“會麼？”師曰：“不會，請和尚說。”溈曰：“父母所生口，終不為子說。此去澧陵攸縣有雲岩道人，若能撥風瞻草，必為子之所重。”
　　師遂辭溈山，徑造雲岩，便問：“無情說法，什麼人得聞？”岩曰：“無情得聞。”師曰：“和尚聞否？”岩曰：“我若聞，汝即不聞吾說法也。”師曰：“某甲為什麼不聞？”岩豎起拂子曰：“還聞否麼？”師曰：“不聞。”岩曰：“我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎？”師曰：“無情說法，該何典教？”岩曰：“豈不見《彌陀經》雲：‘水鳥樹林皆悉念佛念法。’”
　　師於此有省，乃述偈曰：
　　也大奇！也大奇！無情說法不思議
　　若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。
　　岩曰：“價闍黎，承當個事，大須仔細！”
　　師猶豫，後因過水睹影，大悟前旨，有偈：
　　切忌從他覓迢迢與我疏
　　我今獨自往處處得逢渠
　　渠今正是我我今不是渠
　　應須恁麼會方得契如如
　　洞山禪師有一天在過河時，看到河面上反映出自己的影子。水上一個人，水面一個人；水面上的不是他，水上的才是他。當他尚未看到倒影之前，始終不得開悟，不知道自己本來的面目究竟是什麼東西，認為在身外一定還有一個東西是本來面目或自性。直到他見到水面上自己的影子，才知道不要離開自己的身心另外去找什麼，如果這樣去求道求法，希望悟道得法，那就離開自己的本來面目越來越遠。現在我看到水面上的影子，影子是我，而我並不是那個影子，這就是開悟。
　　很多人認為開悟一定是悟到不得了的事，其實，未悟的時候對面不相識，悟了之後發現根本不曾離開過，如此而已。其中最重要的一點是「影子是我，我不是影子」，影子是從我產生的，離開了我不會有影子。我們平常所使用的身體和正在動念頭的心是本來面目的影子，離開我們的身心之外，不可能還有個東西叫本來面目。可是尚未發現這個道理之前，絕不可以把我們平常有執著、有煩惱的身心當作本來面目。
　　良價（807～869），唐代筠州會稽（浙江會稽）人。俗姓俞，敕諡“悟本禪師”。為藥山惟儼（751-834）之法孫，雲岩曇晟（782-841）之弟子，他與弟子曹山本寂（840-901）共同創立了禪宗分支曹洞宗。因在豫章（江西省）洞山普利院修行，故世稱“洞山良價”。
　　據《筠州洞山悟本禪師語錄》記載，幼從師誦《般若心經》，至“無眼耳鼻舌身意”時，忽以手捫面，問曰：“我有眼耳鼻舌等，何故經言無？”其師異之，知其資稟異賦，遂令至五泄山從靈默披剃。二十一歲，至嵩山受具足戒。不久，謁南泉普願，深領玄旨。又訪溈山靈祐，參“無情說法”之話頭。然不契。遂依靈祐之指示往詣雲岩曇晟，舉前因緣有省，然猶涉疑滯。於是更曆參魯祖寶雲、南源道明等人。後於過水睹影時，豁然開悟。乃嗣雲岩之法。大中（847～859）末年，于新豐山提撕學徒，不久，移豫章（江西省）洞山普利院盛振法化。
　　鹹通十年（869）三月朔，剃髮沐身，鳴鐘辭眾，大眾慟哭不止。師忽開目謂曰（大正51•323b）：“出家之人，心不附物，是真修行，勞生息死，于悲何有。”遂令主事僧辦愚癡齋。由於眾心戀慕不已，乃延七日，至八日齋畢，在方丈室端坐而寂，年六十三。　敕諡“悟本禪師”，世稱洞山良價或單稱洞山。嗣法弟子有雲居道膺、曹山本寂、龍牙居遁、華嚴休靜、青林師虔等二十六人。著有〈玄中銘〉、〈豐中吟〉、〈寶鏡三昧歌〉等。

　　【南宋馬遠】
　　馬遠字遙父，號欽山，祖籍河中（今山西永濟），生長在錢塘（今杭州）。他的生卒和詳細經歷，很難查考。他為南宋光宗、甯宗兩朝（約1190－1224 年）的畫院待詔。馬遠的曾祖、祖父、父親、伯父、兄弟、兒子一連五代都是畫院畫家。其曾祖馬賁善畫花禽、人物、佛像，形成“馬家”風格之後，為北宋徽宗朝宣和畫院待詔。祖父馬興祖是高宗紹興年間的畫師，精于鑒別古代文物，工花鳥，亦擅畫人物。叔父馬公顯與其父馬世榮在人物、山水、花鳥畫上無一不工，紹興年間任職待詔，並獲“賜金帶”。其兄馬逵也長於山水、人物，尤工花鳥畫，造詣頗深。其子馬麟工人物畫、山水、花卉，曾為畫院祗侯。
　　馬遠出身於繪畫世家，家學淵源，自幼受藝術的薰陶，繼承家學並吸收李唐畫法，形成了自己獨特風格。他不但在山水、花鳥畫上開創新風，而且在人物畫上也取得了很高的成就。馬遠早在青年時期就已經顯露出出眾的藝術才華，20多歲時繪製的人物畫就得到過宋高宗的禦題。
　　馬遠的人物畫創造力極強，他突破前人窠臼，敢於大膽剪裁，刪繁就簡，運用人物身段、動態來刻畫人物的形神，達到了簡潔生動的藝術效果。他多用凝重的禿筆來描繪人物面貌，畫衣紋則用畫樹枝的筆法，微帶顫動斷續，風格樸雅，和以前流行的流利秀美之作有所不同。
　　馬遠藝術上克承家學而超過了他的先輩，他繼承並發展了李唐的畫風，所畫人物，取材廣泛，多畫佛道、貴族、文人雅士、漁樵、農夫等，閒雅軒昂，神氣盎然。馬遠在當時影響極大，有獨步畫院之譽。與李唐，劉松年，夏圭並稱為南宋四大家。他的山水畫成就最大，獨樹一幟,與夏圭齊名，時稱“馬夏”，成為繪畫史上富有獨創性的大畫家。

作者: chc750109 時間: 2014-9-4 15:02
，未悟的時候對面不相識，悟了之後發現根本不曾離開過，如此而已。

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