陶艺家杜辅仁和他的兰若世界

杜辅仁的陶艺工作室在台湾三芝艺术村的巷子深处，屋子的背后就是农田。下过雨的三芝空翠湿人衣，站在工作室的露台上，远处似有炊烟袅袅，木椅旁随意放着一桶深紫的洋桔梗和淡紫的小野菊，让人顿觉心旷神怡，一种“不辞长作三芝人”的感觉飘忽欲出。
67岁的杜辅仁很幽默，笑起来很像金庸笔下身怀绝技却深藏不露的少林高僧。三层的工作室里布置的满满当当，杜辅仁笑称自己很会花钱，经常赚来的钱转眼就买了很多东西堆到工作室里来。大大小小的空间，是他多年来积累的作品的展厅，然而他的卧室却只有小小一间，也就刚刚好放下一张床而已。没有极简的流线型明式家具，没有设计感的灯饰，更没有中式布置的那种刻板，我们看到的是原始的双线拧成一股的电线吊着一个简单的灯泡，一套比鲁迅描绘的不让自己安逸的被褥更不安逸的寝具，还有他那双宽厚、粗犷甚至还带着土坯痕迹的手。这种自然，比雨后的空气更接近泥土的味道。



杜辅仁他常说他的灵感是从机油的色彩变化中获得的。
34岁开始接触陶艺，杜辅仁半路出家却找到了终生为之新鲜感所陶醉的事业。34岁之前，他开汽车修理厂，生意经营的还不错，但是因为不懂理财，钱进来得快出得也快，几年下来并没什么积蓄。“我也会记账，但是记着记着就弄不清楚了。所以，我想，这样下去也不会获得什么积累。”后来，因为亲戚做陶瓷外销，杜辅仁就到陶瓷厂里去帮忙。一开始，因为工厂的生意很忙，所以杜辅仁只是断断续续地上一些陶艺课程，直到去天母陶艺教室学习，才正式地进入陶艺的系统修习。“我去上课，一个班里30个学生，只有我一个男生，很不好意思。”因为喜欢，也可能本来就对手工很有天分，杜辅仁一上手就学得很快。
做陶才半年，杜辅仁就开始教新的学生拉坯了。“因为我的老师要到美国进修，他觉得我拉坯拉得很好，就问我愿不愿意给他代课。”之后没多久，杜辅仁就开了自己的工作室，最开始是在家里，但因为地方小只能烧电窑。后来，就租下了现在的地方，到现在已经26年了。“以前教学的时候各种颜色的东西都做，现在只要讨自己喜欢就好了。”



在杜辅仁的工作室里，挂着一块“泥洹兰若”的匾额，这是他工作室的名字，佛意为“朝向真理之路”。中华花艺文教基金会花艺教授李丽淑与杜辅仁是多年的好友，她告诉我们，杜老师的作品深受寺院师父的喜爱，因为颜色深沉，表现出很强的稳定性，所以很有禅境。
早年在从事陶艺教学的时候，因为教一个比丘僧学习陶艺，杜辅仁开始接触佛法，并且在这位比丘僧的寺院里学习打坐。他对佛法也有很好的悟性，在创作之余，他好读佛经，并将对三界的领悟运用在创作中，在一些器皿上多刻有经文，很多茶碗的款识，是梵文的“自在”。从缅甸回来之后，他还创作了很多佛塔。


2014年，杜辅仁应邀去江西参加百丈禅寺的茶会，也是国际的茶禅论坛。“大陆是宜兴的代表来谈禅茶的关系，他们谈得很好，但是呈现的时候还是比较单薄，是一些年轻的女子穿中式衣服的舞蹈。日本的代表是以抹茶道来诠释。韩国的代表我觉得比较有意思，他们以茶来谈天地人合一的观念，虽然只有一个人表现对天的祈请仪式。最后是我泡茶，我就用我的茶碗，再从旁边捡一些枯枝、石头，在茶席上摆放我创作的佛塔，虽然我没有说什么话，法师们反而觉得很有意境、有禅味。”
杜辅仁也把他对佛法、艺术的体悟带到了茶道中，他认为茶道不是布置茶席、茶泡得美，而是老师教完之后，每一个学习人回到家中随着自己的理解和感觉，有所加有所减，而我们在喝茶的时候，要感受每一个人的泡茶方式，每一个人所带来的美学体验，这才是“道”。所谓心即是道。而且，茶道还在一种逆转负面情况的能力中，比如泡茶分杯的时候少了两杯，如何游刃有余、很自然地化解掉，怎样将逆境转成喜悦，那是“道”。佛家讲烦恼即菩提，所以“道”即在生活中。