穷和尚打造全球第一座“世界宗教博物馆”

灵鹫山僧团是随着“世界宗教博物馆”的创建而名声日隆的。

念头来自于跟徒弟们的聊天。

那时，他只有十来个徒弟，每天用完晚斋，大家便在夜空下闲谈。有一次，大家聊到现代人的信仰，发现很多人在信仰的选择上都在“碰运气”，靠的是资讯和各自的机缘。正统宗教能流传千年，自有其教化人心的可贵之处，而一些新兴宗教传教时喜欢从正统宗教里断章取义，只强调新鲜感和奇特感，却忽略了正确的基本概念，造成了人们在信仰上的走火入魔。信仰是一种终生陪伴。他感到，如果一个人信仰的方向错了，受伤害的不仅是个人，也是整个家庭，甚至身边的亲朋好友。他和徒弟们商量着能为众生的“乱信”做点什么，便有了“世界宗教博物馆”的概念，因为博物馆不像宗教思想明确的寺庙或教堂，可以更自由地接引不同信仰或是毫无信仰的人。

他们并不知道博物馆该怎么做，也不清楚其他宗教的面貌。对他们来说，没有地，没有钱，没有人，有的只是一帮在星空下“打妄想”的穷和尚和“高高山顶立，深深海底行”的无私愿力。


“什么事只有做做看才知道，不重要的事可以随缘，但重要的事要坚持。”他向大家开示道。

从1990年开始，他带着弟子们参观各地的博物馆，拜访博物馆界的专家和其他宗教的精神领袖，四处演讲，募款。他们不仅要向别人解释为什么建的是博物馆，而不是寺庙，还要向别人解释为什么要建世界宗教博物馆而不是世界佛教博物馆。

虽然名为博物馆，但实际上，他想打造的是一个相互学习的平台，尊重每一种信仰，包容每一个族群，求同存异地创造和谐多元的世界。各宗教都强调“虔诚”，彼此间的误解由来已久，达成共识并不容易，但所有宗教都是救苦救难的，只要愿意跨出第一步，释放善意，便有机会让各宗教的真善美在同一个平台出现，建立起跨宗教、跨种族的友谊。

在他看来，真正的包容是“互济共生”，而非忍让。忍让是暂时的，并非真正的和谐，只有充分了解彼此存在的意义，才不会停留在忍让或息事宁人的层面。佛陀证悟前，曾学过96种宗教，并未排斥过任何一种，尊重其他宗教是佛教徒的基本态度。探索宗教源头，发现共同真理，促进彼此了解，假借宗教之名的冲突与战争自然减少。他相信，穆罕默德、耶稣、佛陀、老子虽有各自不同的信仰时空，但讲述的却是同一个永恒真理。



内容设计请的是哈佛大学宗教研究所，建筑设计最开始是国际招标，从上千家设计公司里选出了英国3D设计公司，但合作一年后，他发现这家公司虽然展示能力强，但人文理念弱。在他看来，博物馆并非传统的文物陈列所，藏品是用来配合理念的，每件藏品都是它们各自宗教理念的体现，虽然是以文物展出为基础，但他更希望用高科技数字互动手段来兼顾全球化信息交流，达成心灵的体验。最终，他找到美国RAA设计公司，那位设计过美国新闻博物馆的犹太老板对他说：你为什么要花钱做这件事？你内心的爱已经是博物馆了。

博物馆做完，他请宗教领袖们来提意见，说愿意按他们的要求改。馆藏的4000多件藏品大多数是他们自己在拍卖市场上看准后，筹钱买回来的。“世界回教联盟”的宗教领袖没看上他们在伊斯兰教展区征集来的文物，便将来自麦加的“天房布幔”赠送给了他们，这是“回盟”首次给非伊斯兰教组织捐赠文物。



他虽是个和尚，但在其他宗教的朋友比在佛教的还多。他发现，其他的宗教领袖们只要发现了他的真诚，便会更真诚。因此，他坚信，没了自己，再面对他人，才能有“大包容”，语言虽有隔阂，但直觉能帮助人们感受彼此的真诚与性灵。

“我们今天到这里，不是来传教的，而是来和你们做朋友的⋯⋯”在很多非佛教的宗教场所，这成了他常用的开场白。在一次出访中，曾有一位天主教神父邀请他们领圣餐。弟子们吓坏了，战战兢兢地问他：“师父，咱们佛教徒如果领了天主教的圣餐，岂不是背叛佛门，对佛祖不敬吗？”

“你会因为尊敬别人的父母，而觉得愧对自己的双亲吗？”他笑着反问道，“修佛修的是心，如果自己的心足够清明、坚定，便会发现很多事情都是不违背佛法的。你无我，他们就无我，你有我，他们就比你更有我。彼此无所求，才会为推动世界和平而happy happy。”



全球第一座“世界宗教博物馆”于2001年11月9日，在新北市永和区正式开幕。博物馆设在一家太平洋百货楼上，2000平方米，共二层，分了佛教、道教、神道教、基督教、伊斯兰教、锡克教、犹太教、印度教等八个主要的宗教区，还有两个古代宗教和原住民宗教的轮展区。在这里，参观者可以了解各大宗教的经典、建筑、音乐、器物、仪式……
学生成了这里使用最多的族群，超过6000所台湾中小学跟他们签约，在博物馆里上宗教课。


“世界宗教博物馆”灵鹫山僧团筹备了12年。认同这个梦想的人，每月捐出100块新台币，当然，也有一次捐一百万和一千万的功德主，12年，他们募了十五亿元新台币。