佛學家鈴木大拙

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Jbei 發表於 2013-2-23 11:12:57 | 只看該作者 |只看大圖回帖獎勵

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高僧大德
地区:	海外 » 日本

         　1870年（明治3）　1歲　10月18日出生在金澤市下本多町，本名貞太郎。父親鈴木良准，母親鈴木增。鈴木夫婦共有四兒一女，貞太郎排行最末。鈴木家族世代為醫，即加賀藩家老本多家的侍醫。
      　　1875年（明治8）　5歲　金澤，進入本多町小學學習。
      　　1876年（明治9）　6歲　11月，父親鈴木良准去世（54歲）。
      　　1882年（明治15）　12歲　本多町小學未畢業，進入私塾就學，隨後入石川縣專門學校附屬初等中學科。
      　　1885年（明治18）　15歲　與友人藤岡作太郎等共同創辦《明治餘滴》，擔當該刊物編輯。
      　　1887年（明治20）　17歲　2月，石川縣專門學校附屬初等中學科畢業。是年因學制改革，石川縣專門學校改為第四高等中學校，鈴木被編入該校預科3年級，在這裏認識了西田幾多郎。
      　　1888年（明治21）　18歲　入第四高等中學校本科一年級，不久因家庭原因而退學。
      　　1889年（明治22）　19歲　任石川縣珠洲郡飯田小學校高等科英語教師。
      　　1890年（明治23）　20歲　4月，母親去世（61歲）。取得英語科教員的臨時執照。5月，被任命為石川郡高等科美川小學校訓導。開始對禪感興趣，隨富山縣國泰寺雪門禪師參禪。
      　　1891年（明治24）　21歲　辭退小學校訓導的職務，赴東京。在東京結識同鄉安宅彌吉。若干年後，安宅對鈴木多有資助。入東京專門學校（早稻田大學的前身）。7月，因同鄉前輩早川千吉郎的介紹，隨鐮倉圓覺寺今北洪川參禪，以後專門致力於禪的修行。
      　　1892年（明治25）　22歲　1月，今北洪川圓寂（77歲）。4月，釋宗演繼住圓覺寺。鈴木從此隨宗演繼續參禪。從這一時期開始，廣泛閱讀佛典、禪籍及西方哲學著作等。因西田幾多郎的推薦，9月進入東京帝國大學文科大學哲學科選科（1894年結業）。
      　　1893年（明治26）　23歲　宗演作為日本代表之一出席芝加哥萬國宗教會議。鈴木將宗演的會議講演稿譯為英文。
      　　1896年（明治29）　26歲　宗演受訪美經驗的啟發，寫出《新宗教論》一書並出版。
      　　1897年（明治30）　27歲　3月，前往美國。由宗演推薦，進入伊利諾斯州拉薩爾的歐朋·柯特出版社編輯部，協助保羅·凱拉斯從事有關東洋學的論說、批評、校正工作，如將老子《道德經》及其他道教典籍翻譯成英文等，另外還從事該出版社的雜誌編輯工作。直到1908年2月，在伊利諾斯州的拉薩爾共住了11年。
      　　1900年（明治33）　30歲　出版《大乘起信論》英譯本（歐朋·柯特出版社），引起學界注目。
      　　1905年（明治38）　35歲　宗演再次訪美。擔任宗演的講演翻譯，在美國各地巡遊。
      　　1907年（明治40）　37歲　英文著作《大乘佛教概論》在倫敦出版。在緬因州的古利恩誒卡第一次舉行關於佛教的講演。
      　　1908年（明治41）　38歲　2月，在E.C.黑格拉（歐朋·柯特出版社的經營者）的熱心支持下前往歐洲，遊歷英、法、德等國。7月，作為日本代表出席倫敦的斯維登堡大會（創立百年紀念）。後受英國斯維登堡協會之請，將斯維登堡（18世紀瑞典宗教思想家）的《天界與地獄》譯成日語。9月，在牛津召開的萬國宗教史學會上被選為東洋部副會長。
      　　1909年（明治42）　39歲　4月，返回闊別12年的日本。8月，由藤岡作太郎、吉田好久郎推薦，擔任學習院講師。10月，擔任東京帝國大學文科大學講師。
      　　1910年（明治43）　40歲　4月，任學習院教授（至1921年為止）。8月，《禪道》雜誌創刊。該雜誌由禪道會發行，宗演為該會會長，鈴木為該會主幹。《天界與地獄》出版，是為第一次向日本介紹斯維登堡。
      　　1911年（明治44）　41歲　12月，在橫濱與比亞特利斯結婚。比氏出身于美國外交官家庭，二人在美國既已相識。
      　　1912年（明治45）　42歲　4月，應斯維登堡協會之邀再次赴英國，8月歸國。
      　　1914年（大正3）　44歲　開始在英國的《新東方》雜誌上連載禪學論文。
      　　1916年（大正5）　46歲　擔任學習院寮長。自7月中旬始，率學習院學生前往中國、朝鮮旅行。此次旅行大約為期一個月。8月，隨宗演赴日本東北地區旅行。9月辭去東京帝國大學文科大學講師職務。
      　　1919年（大正8）　49歲　11月，釋宗演圓寂（60歲）。
      　　1921年（大正10）　51歲　3月，由佐佐木月樵、西田幾多郎推薦，辭去學習院職務，就任真宗大谷大學教授（至1960年為止）。其時南條文雄為真宗大谷大學校長。
      　　該校後更名為大谷大學。5月，在校內成立東方佛教徒協會，創辦英文佛教雜誌《東方佛教徒》。鈴木夫婦共同編輯，使該雜誌持續了將近20年。
      　　1924年（大正13）　54歲　6月，泰戈爾到日本。為泰氏在京都市內各處的講演擔當翻譯。
      　　1926年（大正15、昭和元）　56歲　3月，佐佐木月樵逝世（51歲）。6月，任大谷大學第三（哲學）研究室主任。是時大谷大學校長為村上專精。
      　　1927年（昭和2）　57歲　英文《禪論集》第1卷在倫敦出版。
      　　1928年（昭和3）　58歲　任靈智學會京都大乘支部負責人。
      　　1929年（昭和4）　59歲　6月，與夫人比亞特利斯在鐮倉共同開辦動物愛護慈悲園。
      　　1930年（昭和5）　60歲　8月，赴朝鮮講學。其間與泉芳璟進行梵文《楞伽經》的合作研究。
      　　1933年（昭和8）　63歲　8月，與常盤大定同赴宮城縣的青根溫泉。11月，在橫濱港迎接胡適並會談。是年英文《禪論集》第2卷在倫敦出版。
      　　1934年（昭和9）　64歲　3月，以主論文《楞伽經的研究》（英文）、附篇《楞伽經》（英譯）以及《楞伽經梵漢藏對譯語彙索引》，被大谷大學授予文學博士稱號。自5月初至6月下旬，赴中國（包括當時所謂的「滿州」）和朝鮮進行佛教實地考察。此次中國之行，鈴木一行由南向北，先後到過上海、杭州、寧波、奉化、普陀山、蘇州、南京、鎮江、北京等地，訪問的佛寺道觀及文教機構有靈隱寺、淨慈寺、天童寺、阿育王寺、祐聖道觀、雪竇寺、瑞光寺、戒幢律寺、報國寺、清涼禪寺、金山寺、白雲觀、雍和宮、觀音寺、北京大學、中國學院等，會見的中國僧人居士及知名人士有王一亭（畫家兼商人）、何耀光、魯迅（時在上海）、阮鑒光（公大第二紗廠顧問）、褚民誼（行政院官員）、常惺（廈門南普陀寺住持，時在杭州靈隱寺）、太虛（時在雪竇寺）、圓瑛（天童山住持）、昌桂（峨眉山寺住持，時在阿育王寺）、興慈（蘇州戒幢律寺住持）、印光（時在蘇州報國寺閉關）、蔣夢鱗（北大校長）、祁大鵬（中國學院總務長）、安世霖（白雲觀總理）、梅雪明（白雲觀道士）、覺先（北京觀音寺住持）、寬祥（北京萬壽寺住持）、胡鳴盛（北京圖書館）、楊維新（同上）、錢稻孫（清華大學教授）、胡適（北京大學教授）、湯用彤（同上）、徐鴻寶（東方文化圖書館主任）等。8月，完成《支那佛教印象記》長文，記述此次訪華的印象。是年，英文《禪論集》第3卷在倫敦出版。
      　　1936年（昭和11）　66歲　6月，與姊崎正治、賀川豐彥一同出席在倫敦召開的世界信仰大會。 7、8兩月，在倫敦大英博物館和巴黎國家圖書館搜集敦煌文獻資料。10、11月間，作為日本外務省委派的日英交換教授，先後在劍橋、牛津等多所大學做《禪與日本文化》等日本佛教文化的講座，並在牛津大學開設坐禪會。11月赴美，先後在美國中部和東部諸大學講演，並在洛山磯的西本願寺說法。翌年1月歸國。
      　　1939年（昭和14）　69歲　7月，夫人比亞特利斯在東京去世（61歲）。《什麼是無心》出版。此後，直到戰後長期留美為止的大約10年間，每年刊行五、六冊日語著作（主要為禪方面的，但是也有《淨土系思想論》等）。
      　　1940年（昭和15）　70歲　4月，設立禪文化國際研究會。
      　　1942年（昭和17）　72歲　成為大谷大學教學研究所所員。
      　　1944年（昭和19）　74歲　3月，由於安宅彌吉的資助，建築在圓覺寺塔頭東慶寺山上的松岡文庫書庫、閱覽室、住宅落成。松岡文庫的書籍主要由鈴木夫的藏書合併而成。10月，任大谷大學教學研究所東亞教學部部長。是年，《日本的靈性》出版。
      　　1945年（昭和20）　75歲　6月，西田幾多郎逝世（75歲）。12月，財團法人松岡文庫的設立獲得批准。
      　　1946年（昭和21）　76歲　在友人R.H.布萊蘇的協助下，英文雜誌《文化的東方》在松岡文庫創刊。12月，任大谷大學教學研究所顧問。
      　　1947年（昭和22）　77歲　為紀念喜壽（77大壽），《佛教的大意》出版。
      　　1949年（昭和24）　79歲　1月，成為日本學士院會員。6月，赴夏威夷，出席在夏威夷大學召開的第二屆東西方哲學家會議。8月，喜壽紀念論文集《禪的論考》出版（久松真一編、岩波書店出版）。從9月到翌年2月，在夏威夷大學講學。11月，獲得文化勳章。《臨濟的基本思想》亦於是年出版。
      　　1950年（昭和25）　80歲　2月，離開夏威夷進入美國本土，在克雷亞門特大學講《日本文化與佛教》，繼而受洛克菲樂財團的委託，先後在耶魯、哈佛、康耐爾、普林斯頓、哥倫比亞、芝加哥等大學講《佛教哲學》。
      　　1952年（昭和27）　82歲　2月，任哥倫比亞大學客座教授。在哥大期間，先後講授《華嚴哲學》、《禪的哲學與宗教》等。
      　　1953年（昭和28）　83歲　6月至9月，在歐洲各地旅行及講演。
      　　1954年（昭和29）　84歲　7、8月，在歐洲各地旅行及講演。
      　　1955年（昭和30）　85歲　1月，因《鈴木大拙選集》（由古田紹欽編輯）而獲得朝日新聞社頒發的朝日文化獎。10月，被舉為日本宗教學會名譽會長。
      　　1956年（昭和31）　86歲　8月，赴墨西哥，在墨西哥市大學講演。任財團法人西藏大藏經研究會會長（該研究會後改名鈴木學術財團）。
      　　1957年（昭和32）　87歲　1月，由廓內裏亞斯·克雷因資助，成立紐約禪研究會，並任會長。7月，再赴墨西哥。其間與弗羅姆共同參加關於禪與精神分析的討論。9月，與當時正在訪美的久松真一共同在哈佛等大學講授禪學。
      　　1958年（昭和33）　88歲　4月，赴歐洲。5月，作為遠東代表出席在布魯塞爾召開的萬國博覽會宗教部會議，並做關於「靈性」的講演。11月，歸國。
      　　1959年（昭和34）　89歲　6月，赴夏威夷，出席在夏威夷大學舉行的第三屆東西方哲學家會議。8月，被夏威夷大學授予法學博士的名譽學位。同時被授予名譽學位的還有印度的拉達克裏希南和中國的胡適。
      　　1960年（昭和35）　90歲　10月，大谷大學為鈴木舉辦90大壽慶賀宴會，鈴木學術財團出版祝壽紀念論文集《佛教與文化》。辭去大谷大學教授職務，成為該大學名譽教授。在大谷大學供職期間，鈴木擔當的教學門類主要為佛教學和宗教學，以及演習（類似於原著精讀課）。先後講授的課程有：《禪宗學概論--關於中國禪宗的發生》、《禪宗哲學》、《楞伽經的研究》、《從宗教心理學所見之禪及淨土教》、《關於般若經的主要思想》、《慧能時代禪思想的諸方面》、《念佛與禪》、《禪宗思想史的初期》、《禪宗思想史》、《中國禪與淨土的交涉》、《禪與淨土》、《淨土系思想》、《禪》、《般若的理論》、《禪思想與神秘思想》、《宗教與近代思想》（以上屬佛教學系列）；《宗教經驗中的「一」》、《宗教學概論》（主要根據W.K.Wright: Student＇s Philsophy of Religion）、《從宗教心理學所見之禪及淨土教》、《海拉的祈禱論》、《宗教本質論》、《通過維摩經所見的佛教神秘思想》、《法華經的宗教意識》、《東西方神秘論--佛教特別是禪與普羅丁》、《宗教概論》、《魯道夫·奧托的宗教觀》、《般若的宗教》（以上屬宗教學系列）；魯道夫·奧托的《祈禱和信仰的宗教》（Rudolf Otto: Religion of Grace and Christianity）、魯道夫·奧托的《神秘主義，東方和西方》（Rudolf Otto: Mysticism,East and West）、亨利·伯格森的《道德與宗教》（Henri Bergson: Morality and Religion）、《佛教與基督教的宗教經驗比較研究》、威廉·詹母士的《宗教經驗種種》（William James: The Varieties of Religious Experience）、《威廉·詹母士的宗教論》（以上屬演習系列）等。
      　　12月，受印度政府邀訪問印度。
      　　1961年（昭和36）　91歲　將親鸞的《教行信證》英譯完畢（草稿）。
      　　1963年（昭和38）　93歲　《東洋的看法》出版。
      　　1964年（昭和39）　94歲　4月，獲得印度亞細亞協會頒發的第一屆泰戈爾誕生百年獎。7月，出席在夏威夷大學召開的第四屆東西方哲學家會議。
      　　1965年（昭和40）　95歲　將停刊的《東方佛教徒》英文雜誌復刊。
      　　1966年（昭和41）　96歲　7月12日在東京聖路加醫院逝世。戒名「也風流庵大拙居士」。

内容来源：佛教精舍
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