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wairoa 發表於 2017-1-8 16:17:20 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


俗语说“从那里跌倒,就从那里爬起”,对於修行一事来说,也无例外。要知无量习气的养成,不管先天、後天,善的、恶的,顽固的、淡薄的,无一不是从寻常生活中的积累和熏习而成。由是欲修正去恶,而离开现实生活层面的激发过滤,那是不太可能的,所以这“行”的修正处,正是日用间事。
        佛法的基本在三无漏学,我们想想毗尼的内容,举凡三聚净戒,比丘的二百五十戒,以至根本的“杀、盗、淫、妄、酒”五戒,那一戒不是贴近日用间事?那一戒不是对社会国家有帮助?那一戒不是利益众生?触目所见,充耳所闻,声响光影,那一样不是铺演苦、空、无常、无我?那一样缺失於日用间事?
        水边林下,闭目藏睛,固然是修行;但心能取舍於闹市酒肆中,那就不是修行吗?要知修行不在睁眼闭目处啊!深山古刹,晨钟暮鼓,固然清幽易摄心;但关怀家中老少起居饮食,心中无怨无悔,那就不是修行吗?要知修行在心不在境啊!诵经、拜佛、持咒....固然是修行;但上班工作的如法待人接物,又何尝不是修行?要知修行不偏在顺境啊!
         修行与日常行履是互融互摄的,不是两橛不相干的,更不会相互冲突的;若不能相融成片,那是知解上的偏失,修那没有现实生活作内容的“行”,或修那没有社会实践作基础的“行”,或修那与众生苦乐没关系的“行”,都是与道相违,六祖说:「离世觅菩提,恰似求兔角!」珍重!
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