崇山峻岭米仓道开窟造像遗韵深

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bugaichixin 發表於 2016-10-18 16:07:57 | 只看該作者 |只看大圖回帖獎勵

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崇山峻岭米仓道开窟造像遗韵深

　　“蜀道难，难于上青天”。四川周绕崇山峻岭，不知将多少美好阻隔在群山之外，但从未挡住佛陀的脚步。四川北部的广元、巴中，地处中原入川要道金牛道与米仓道，得风气之先，是最早开始开窟造像之地。广元千佛崖、皇泽寺广为人知，而位于米仓道上的巴中众多石窟群落却常常为大众所忽略。

西龛流杯池深藏于山林之中，天宫楼阁雕刻精美。

　　在金牛道以东，有一条翻越崇山峻岭的古道，奇险、少人行走，因其中一座米仓山而名“米仓道”。它北接长安（今西安），沿斜水、褒水南下或由骆谷南下至南郑（今汉中），南循米仓山达于四川巴州（今巴中市），随后有多条路前往四川经济文化中心益州（今成都）。盛唐开始，唐与吐蕃（今西藏）、南诏（今云南）作战，金牛道受到影响，从中原入川者遂改走崇山峻岭中的米仓道；安史之乱、黄巢起义，往来军队与行人也多经由此道。二帝入川，大批官员随之而来，沿路开龛造像，祈福平安。巴中成为广元之东的又一佛教造像中心。除了统治阶层和经济富裕者外，下层民众也加入到造像队伍中来了，大有全民信教之势。

南龛主体崖壁上全是密密麻麻的造像龛，龛龛珠光宝气，尊尊色彩艳丽，大都为唐代造像。

　　登上巴中城边的南龛山，进山门往上走，至云屏石背面可见数尊唐代至民国时期的等身观音立像，像间一方碑刻记录了巴中刺史严武重建南龛寺庙屋宇，并向皇帝奏求寺名的过程。唐史记载，严武以残暴著称，杀人不眨眼，以至在42岁暴病亡故时，其母甚为快慰，因为不必担心受牵累沦为官奴了（唐制，常将罪犯家中女女眷没收为官奴）。不曾想，这样一个人还在这里建寺修庙，并为其笃信佛教的父亲雕刻了一尊等身观音立像（第87号龛），对巴中佛教的兴盛起到了推动的作用。

南龛62号西方净土变。

　　过云屏石前行不远，就到了南龛造像的主体部分，顶天立地的山崖上全是密密麻麻的造像龛，有编号者176个，龛龛珠光宝气，尊尊色彩艳丽，除几座工艺平平的宋代、民国造像龛外，全为唐代造像，内容丰富，造型精美，其完好程度更令人惊叹不已。它们如深山明珠，夺目却鲜为人知，我一时竟不知从哪里看起，从此心生牵挂。

　　在北京大学程崇勋先生和巴中市文管所的帮助下，我曾花费两年的时间对巴中辖区内的每处造像进行了调查与记录，以后又用了三年时间进行分析与研究。南龛之外，还有300多龛中唐到晚唐时期的佛教造像分布在巴中城周的西龛、北龛、水宁寺等地，唐代末期的造像在数量上已远远超过广元。

水宁寺石窟位于巴中城东水宁镇，是米仓道的必经之处。古寺今已无存，而寺前水宁河岸边的石岩上仍留有众多盛唐造像龛。

　　南龛造像以盛唐开元时期最突出，占据了崖壁上最好的位置，并有多则造像题记。中晚唐造像向两侧展开分布，也会在开元造像当中利用崖壁空隙、见缝插针般开凿，致使整个崖壁密密麻麻，雕满了各式佛、菩萨、护法天王像。造像和龛形虽说有些程式化，但似房子一样的佛帐形龛雕刻得一丝不苟，双层檐顶、瓦栊、鸱尾、珠帘、垂帐、华盖，精雕细琢；释迦牟尼、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、阿弥陀佛与五十二菩萨、观世音、大势至、文殊、普贤、地藏、毗沙门天王、天龙八部等无不兼备。飞天手捧宝物或香花飘舞于祥云间，或身材修长，或如婴儿般肥美；天王与力士固立于龛口内外，护守佛主，威武的胡人形象令我想起大唐帝国万邦来朝的气势；阿弥陀佛与五十二菩萨造像中，坐于莲花上的菩萨千姿百态；供养人男女两排，分立龛口两边，长幼有序，男女有别……这些形象与题材大都可以在长安或成都找到根源。

水宁寺释迦说法窟内的造像为盛唐彩雕的杰出代表。

　　山崖中间的第103号大佛是南龛最大的一尊像，龛高虽只有五米多，但位于十几米高的崖壁上，从地面望上去，龛内宝相庄严的大佛像令人顿生敬畏之心。仔细观察，大佛脸上竟有一块颜色与周围不大一致。文管所的人告诉我，“文革”开始，人们准备打砸佛像，有人用枪对准大佛，结果反被弹回来的子弹打死，南龛佛像得以保全。不管是真是假，“文革”中巴中全境对佛像的破坏的确比较少。我想，除了大巴山区困难的交通，或许真与这个传说有些关系。

　　第104号龛楣上刻有晚唐户部尚书张祎写的造像题记。黄巢之乱，僖宗出逃时，他还在酣睡之中，待上朝时找不到皇帝，才在慌乱中追寻唐僖宗踏上了险峻的米仓道。途中又遇兵变，几经辗转至巴中时，已是近两年之后了。当听说京城战况好转，惊魂稍定的他在南龛造像祈福，题记中详细叙述了自已“追扈行在”入蜀的艰辛行程。此番事迹未见诸唐史，只在巴山深处浅浅低吟。

南龛中的毗沙门天王形象。

　　第94、95号龛为荥阳郑公所造，其夫人彭城刘氏系汉皇后裔，郑公造像铭记中提到其夫人在来巴中途中生疾之情形，以及目睹严武造像等景象，想必所历诸事令他自感与严武同病相怜，也就不难理解他刻的像为何一为救苦救难的观世音，一为护国护城的毗沙门。71号、77号等多龛经晚唐“同节度十将”李思弘及其家人装修，李思弘正史无载，但其字辈与皇室同，且为朝庭命官，因此当属皇族。米仓道旁的另一处精美的唐代造像水宁寺中有为上谷（在今河北怀来县内）侯氏所造之像（1号龛）。在巴中西龛山上有近百龛隋到唐代的佛龛，山脚下是被武则天赐死的太子李贤的墓。李贤被贬居于此时，不知有没有去这些佛像前祈求母亲让自已早日回京？或者他也从京城带来过佛像？

　　这些人都来自北方的显贵家族，除李思弘可能因战争被派驻于此外，其他人来到这个一般只有获罪后才会被贬谪所至的巴山深处，自有一番不得已的故事。不过正因为他们，带来了北方京城的造像样式和内容，使这里的造像和雕刻得风气之先。巴中石窟在一定程度上是京城长安式样在四川传播的源头，其影响可下达于宋代的大足石刻。

南龛83号龛中主佛一身双头，这种流行于新疆与河西、表示祥瑞的佛像题材在此出现，是巴中经天水与西域来往的明证。

　　南龛83号龛内，主佛一身双头，显然是来自河西的题材。据说古代有二贫者各欲请画师画一尊佛像，但资财不够，画师被其虔诚感动，给他们画了一尊双头佛像，后来成为祥瑞的象征。双头佛像题材主要流行于新疆与河西，在克孜尔和敦煌均有所见。巴中除连接中原地区外，亦可由汉中经天水至河西通往西域，巴中南龛造像中有来自西域的双头瑞佛，铭文题记中有秦州（今甘肃天水）僧或“凉商”（如南龛16号等，今甘肃省武威等地古称凉州）等称谓，便是这条道路交通的最好证明。