梅卓燕｜舞出静与定，让身体「归零」

禅定，一定是坐出来的吗？香港著名舞蹈艺术家梅卓燕在动的当下，反而更能感受静与定。



数年前在宗萨钦哲仁波切座下皈依的梅卓燕，也有禅坐的习惯，有时候观呼吸，间中会念咒或念佛号，但她与很多舞者一样，喜欢动，笑言舞动这个「法门」与她更相应。



从舞蹈进入禅修


早前，梅卓燕在法鼓山及慈山寺带领工作坊，探索舞蹈与禅修的关系。



「法鼓山的常展法师说，用语言去解释佛学概念不容易，要年轻人长时间坐着习定也甚为困难，上一节舞蹈课却可以一清二楚，而且有趣味。」法师作出如下结论：舞蹈确实是进入禅修的有效方法。







不过，跳舞不是要不停动脑筋的吗？舞步的样式、动作的节奏、音乐的配合等，统统不可忘掉。再者，芭蕾舞之类的高雅艺术建构在精英主义之上，讲求身体的条件、腾跃的高度等，有着一定的排拒性。舞蹈跟禅修主张放空、放下分别心、与万物为一的理念，不是互相矛盾吗？



擅长中国舞、现代舞的梅卓燕，表示在众多舞式之中，接触即兴（ContactImprovisation）与佛法的相通之处特别多。

接触即兴是什么？

接触即兴是一种后现代舞，七十年代初由美国编舞家Steve Paxton在纽约始创。「传统而言，习舞须按照既定的程序，有固定的美学标准，然而每个人身体条件不一，衍生了不少问题；接触即兴则打破了传统观念中的舞蹈格式。」梅卓燕阐述这个以人为本的舞式，如何照顾到每一个人。

简单来说，接触即兴是一种以身体对话或沟通的方式，两个或以上的身体随着触碰，因应彼此的特性和触觉即兴发挥各种各样的动作，创作形式没有任何限制，可以是翻滚、跳跃、倒转身体、承托舞伴或让对方承托等等。与他人互动的过程中，我们可以更加认识自己，了解他人，发掘并开拓身体的可能性。

身体「归零」 重寻自性

佛法里面有「归零」的概念，如大观禅师所言，禅修的要旨是把心调整到生起任何情绪或判断之前的本初状态，这与接触即兴也颇为吻合。掏空脑袋，让身体归零，就是这个意思。

梅卓燕与一同参与访问的舞者钟蜜贤（Agnes）异口同声表示，跳Contact的时候仿佛顿然变成小孩，有返璞归真的感觉。

「人类有着动物的生存本能，例如小孩见到栏杆便自然要去爬；做带有危险性的动作时，会自行铺排怎样保障自己的安全。我们长大之后慢慢失去这种本能，Contact可以把它重新彰显出来，透过经验与训练，身体变得越来越灵活。」

真正的活在当下
修习中国舞的梅卓燕，坦言初次尝试接触即兴的时候，不知所措。

参与接触即兴，我们时刻要做的是「聆听」对方的身体，例如触觉告诉你当下触碰到舞伴的背部，便知道可以多给予对方一点重量；若那是对方的头部，便不能太用力。正因为每次接收的讯息都不同，所以永远都是当下实时的响应，就像禅坐时学习放空。另一个例子是二人进行抗力平衡（counter-balance），只可能专注当下，否则便会跌倒。

「任何一种舞蹈形式，或多或少也会改变一个人对于生命的态度。因为参与其中，平等、沟通、尊重、同理心、慈悲、体恤、关怀等等的质素，无形中便已学到。」

梅卓燕不但舞出静与定，还有爱。

文：願良  圖：Tim Liu
转载自：拾方艺廊