佛教法器丨“云板”与“梆”

△ 云板
《禅林象器笺》中说：“〈云章〉曰：板形铸作云样，古云‘云板’。〈俗事考〉云：‘宋太祖以鼓多惊寝，遂易以铁磬，此更鼓之变也，或谓之钲，即今之云板也。’〈三才图会〉云：‘云板即今之更点击钲。唐六典皆击钟也，太史门有点钟，二百八十人掌击编钟，即此是也。’佛教禅林沿用之，材质基本采取青铜，铸为云朵状，或于平板上缕刻云形花纹。
云板挂在斋堂前，与梆相对称，结合禅林日常生活起居、法事仪程、集众、上殿、过堂（二时斋粥，朝食，即早饭；昼食，即午饭）之前敲“大方广佛华严经，华严会上佛菩萨”三遍，敲时心内默念，有节奏地依字敲之，“严”字轻敲，与梆及僧堂、殿堂、斋堂法会仪轨紧密衔接。药石，即晚餐，敲三下。

△ 鱼梆
《百丈清规义记·法器章》云：“长鱼即梆，悬斋堂。二时粥饭，及晚课、厨房击之；普请出坡鸣三通（客堂主之）。又浴室悬梆，击法见《浴堂规约》。然鸣梆，亦诸家有小异，各随宜改击。”
梆是用竹截作筒，或挖空木头做成，大致有三尺多长，敲打发出邦邦的声音，从音而得名。禅林用来通知大众入浴、斋食等的鸣器。又作饭梆、木鱼、鱼鼓、鱼板、鱼梆、鸣鱼。在古代禅林中，梆常挂于浴室，鸣击以通知大众入浴。现今一般寺院常悬挂于斋堂外，也有的寺院悬挂在殿堂旁，用来通知大众用斋及法事仪程等。一般先开梆，敲击三遍“若人欲了知，三世一切佛”，心内默念，有节奏地依字敲之，“了”字轻敲。
郑科彦 本文来源：南海普陀山佛教 作者：正闻熏习