这个佛教组合不仅玩行为艺术，还用电子乐诵经

当出家人和美女站在一起的时候，
总会让人觉得颠覆想象；
当出家人玩起行为艺术的时候，
更会让人觉得不可思议。
可这样的情况，偏偏发生了……

• 你好，S-VA-HA 娑婆诃
  
  

毕业于日本多摩美术大学的平林幸寿是为出家人，他一直想要策划一个日本艺术家的佛教图像艺术群展，通过朋友认识了同为校友的 TETTA和川上秀行，而川上秀行也正巧是位僧侣。



当时，TETTA在多日本摩艺术大学的 AKIBA TAMABI 21 画廊工作，还组织着一个活动频繁的“三十三間堂project”工作坊。

工作坊上，TETTA指导人们化佛教妆容，带上皇冠，打扮成佛教艺术中常见的形象，她在自己早期的作品中自己也经常这样装扮。于是，三个人都觉得他们可以共同做一些风格新颖的佛教艺术，这在当代艺术中是史无前例的。




于是2012年，他们的展览举办了，并且三个人成立了一个专注于将传统佛教文化进行当代解读和诠释的日本艺术家团体——S-VA-HA。

“S-VA-HA”来源于佛教咒语中常见的结尾语“娑婆诃”，意为吉祥、圆满。

TETTA主要创作CG动画艺术和油画，此外还负责一个为1000人绘制菩萨妆并为其摄影的工作坊项目；川上秀行创作将传统佛教艺术与漫画相结合的现代艺术“万画”；平林幸寿则尝试通过绘画、立体作品、装置作品表现当代艺术与佛教的结合。



作为一个艺术团体，他们加入了电子乐器的佛教诵经仪式和“运动的佛像”舞踏表演，尝试将“佛教”与“当代艺术”直接连接，以及进行影像或影像装置的创作，并于遗迹、画廊或美术馆进行行为表演。

• 原来是这样的S-VA-HA
  
  

身为一名艺术家，同时也是一名佛教僧侣，平林幸寿一直在寻找一种方式来面对日本的地震。

在日本东部地震的1周年纪念日之际，成立不久的 S-VA-HA 来到了被海啸摧毁的宫城县海滩。S-VA–HA为受灾地区做了表演，其中包括佛教唱诵和活佛雕塑舞蹈，并用他们自己的简易相机拍摄了下来。




S-VA-HA还来到了包括福岛核电站、纽约的世贸中心遗址、和中国南京大屠杀纪念馆等在内的人类灾难之地，成为真正意义上的“悲怆之旅”，他们缅怀逝去生命，完成了命名为“Ceremony for……”的系列影像作品。

• 这一点也不冲突啊
  
  

如果佛教诵经属于传统艺术，那么我们就可以解构它，让它进入当代艺术。

日本的佛教诵经在日语中叫作“声明”，1960年代之后，“声明”被认为是日本的一种传统艺术。“声明”表演经常在公共音乐厅举办，日本僧侣也在日本基金会的支持下到世界各地参加演出。

人们认为，佛教诵经不只是佛教仪式，也是世界传统艺术的一部分。但是，那毕竟没有突破传统艺术的范围，因此S-VA-HA需要将它从传统艺术领域带入当代艺术和行为艺术领域。




S-VA-HA 进行的不是正式的传统日本佛教仪式，但是他们从传统佛教仪式中生发出当代艺术表演。与传统仪式不同的是，他们使用电子乐器，例如电子打击乐和合成器处理的声音。

在日本佛教的仪式上常用的乐器是日本太鼓伴随唱诵，而在大寺院里，不少僧侣都用麦克风系统来表演诵经和劝解。

寺院中的僧侣为佛像表演，但在S-VA-HA的表演中，曾跟随“Shibusashirazu”乐团简单地学习过舞踏的TETTA则会作为“运动的佛像”来舞蹈。






随着佛教和艺术的不断发展与结合，实际上目前很多人都在寻求用传统佛教文化探索佛教的未来，S-VA-HA恰恰是运用了这样的想法实施，让更多人理解佛教文化的深层概念。