日本茶道侘寂美學 從殘缺看見美

　　很多人聽過日本茶道，程序繁複卻優雅謙和，背後支撐的是什麼樣的精神與思想？配合佛館「一期一會─日本茶道文化特展」，8月21日台灣裏千家茶道北投協會理事長祝曉梅演講「日本茶道的美學價值與處事態度」，帶領現場近160名聽眾探索日本茶道「侘寂」簡素寂靜的美學觀，以及做人處事的態度，另示範茶箱點前、盆略點前等茶道程序。
　　
　　祝曉梅說，「侘」一字最早出現在日本詩集《萬葉集》，原意是荒涼、失戀、不得志，但如此負面意義的字眼後被轉化為美學概念，室町中期，日本茶道開山鼻祖村田珠光將「侘」引進茶道，開啟茶禪一味的「侘茶」，呈現樸素自然，重視本質的顯露，以及事物殘缺、不完美的狀態。
　　
　　而「侘寂」的意義為欣賞古老、殘缺與重生之美，一個老舊、修補後的破茶碗和一個完美無缺的碗擺放在一起，最被注意的卻是那只破碗。祝曉梅指出，一個完美無缺的東西不會帶給人什麼感受，但殘缺卻可以給人更多的啟發。殘缺、古老、不完整中有真正的美，如此不圓滿、不協調的美，打破世俗一般對美的規範。
　　
　　「侘」是隱藏在沉靜外表下的生命力，從茶道中感受它帶來的感動，學習茶道也是訓練洞察力。茶道具的造型是呈現它原來的美，化繁為簡，展現事物的本質，消逝的事物也有它的美，因為知道總有一天會不在，所以格外珍惜眼前的一期一會。
　　
　　「躙口」是指必須彎腰曲膝才能進入茶室的小洞，祝曉梅說，茶道原本只作為貴族名士的活動，但村田珠光認為，如此好的活動，應讓更多人參與，所以當穿越這個小洞時，所有自認為的權貴顯赫、不可一世都留在洞口外了，茶室裡留存的唯有人與人之間的交流。
　　
　　茶道使用的各種茶道具的價值並非展現高貴的材質，或是有名的工藝家，即使是素人也能展現它的無價，例如茶聖千利修自己削的茶杓，即使用的只是竹片，價值卻是無價，這就是茶道對價值觀的詮釋與評估。
　　
　　而一場茶會的準備，從思考主題、邀請對象，到用具齊備、決定掛軸、菜色的擬定，從客人一進庭院的默禮，直至茶室，沿途所看到的各項擺設都有其意義，全然是心的觀察，而不外顯在語言，進到茶室對掛軸的恭敬，是因它的內涵，並非字體的美醜，待客不在奢華，而是打動人心。
　　
　　「日本茶道重視的是奉茶人的心意，而非茶量，使用和收拾茶具都是一種自我反省，」祝曉梅說：「飲茶的目的在於自我的追尋，從茶道中領悟如何做人處事，如同修行般修正自身的行為。」



来源：中国佛教图片艺术网