|  俄羅斯預定今年在首都莫斯科東北部興建首座佛教寺廟，占地近三千平方公尺，將先建設佛塔，匯整保存佛教徒的聖物，並附設文化和醫療中心、會議廳和慈善食堂，成為佛教文化傳播、教育、修行和研究基地，接納不同宗派的佛教徒、聘請不同宗派的佛教師。
多年來，佛教徒期待在莫斯科有自己的寺廟。本世紀初，原計畫興建佛寺，於二○○八年竣工，但最終沒有動工。噶瑪噶舉學校佛教徒協會主席科伊巴加羅夫說：「莫斯科佛教寺廟遲遲沒有建成的主要原因，除了資金不足外，還有不同宗派的佛教組織太多，光莫斯科就有二十多個佛教組織註冊，寺廟僅是其中之一。」宗派之一Drikung Mahayana Center主任多加耶夫認為，「對佛教徒而言，寺廟所屬宗派和寺廟存在本身同樣重要」。 莫斯科佛教徒也希望能在俯首山的歷史建築群中出現佛教寺廟。目前，當地已經有東正教教堂、清真寺和猶太教會堂，幾年前曾計劃建立佛塔，以及在戰爭中犧牲的佛教徒紀念碑。 17世紀 佛教傳入蘇俄
根據歷史記載，卡爾米克人及布利亞人於十七世紀從蒙古高原傳到俄國本土，蘇聯考古隊上世紀曾在俄境內的西土耳其斯坦，發現多處一至二世紀的佛教遺蹟。
一七四一年，俄國伊莉莎白女皇詔封可汗喇嘛為佛教最高行政首長，大舉興建佛寺，成為宗教中心，也負責文化、教育、醫學研究。在沙皇政府鼓勵下，佛教研究大為興盛，十九世紀開始，俄國出現不少佛教學者，著重探討佛教的起源和本質問題，也翻譯佛教文獻。
一九一二年，聖彼得堡建立卡拉加哈寺，每年定期舉辦法會、結夏安居，是第一座在歐洲國家首都舉行佛教儀禮的寺院。八十多年前，無神論者史達林執政後，破壞佛教寺院，焚毀佛教典籍、佛像、法器等。
二次世界大戰結束後，蘇聯政府准許佛教建寺，在勞改中倖存的喇嘛被派駐寺院，佛教學者也開始到蘇聯授課，再度推動佛教學術研究浪潮。
一九九三年，國際佛光會在聖彼德堡與莫斯科成立協會，積極成立佛學班，舉辦佛學講座、佛學學術會議、翻譯經典等，帶動了佛學研究風氣。
| 
