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《覺得》雜誌第二期精選

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樓主
lffgg 發表於 2014-5-15 14:23:09 | 顯示全部樓層 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

《覺得》第二期封面
《覺得》第二期回顧:http://bbs.photobuddha.net/forum.php?mod=viewthread&tid=195


擁抱無條件的愛



卷首語



多聞-思所-修證



導語-《五戒十善》
“十善”源於“五戒”,而又與“五戒”側重不同。“五戒”側重於止惡,是從消極面來講。而“十善”側重於行善,是從積極面來說。五戒讓我們諸惡莫作,十善叫我們諸善奉行。



《慈悲——無條件的愛》
慈愛眾生,希望一切眾生都能得到快樂(與樂),稱為慈;明白、理解、感受到眾生的痛苦(同感其苦,憐憫眾生)并希望一切眾生能夠離開痛苦,拔除其苦(拔苦),稱為悲;二者合稱為慈悲。“大慈大悲”就是“無緣大慈、同體大悲”。“無緣大慈”就是沒有條件的慈愛,“同體大悲”是把對方的苦樂禍福看成自己的,自己跟他是同一眾生。


《真實地慈悲心》第十七世噶瑪巴
佛陀之一切法教含于經、律、論三藏之中,而此一切法教均是教導我們如何避免傷害眾生及如何利益一切有情,即是如何長養我們的愛心與慈悲心;其實,至目前為止,我們尚未展露真正的慈悲心,原因是什麽?就是因為對“自己”的執着,凡事皆以“我”為重,皆以“我”為先,直到真正去除了對“自我”的執着,不再以“己”為重為止,真實地菩提心、慈悲心才可如實發展,因此,慈悲心、菩提心的長養是必須的。



《佛教慈善的復古與創新》2009慈濟月刊509期 社論
菩薩所緣,緣苦眾生,這是兩千五百多年前佛陀時代迄今,佛教接引眾生破除無明、離苦得樂的立教關懷所在。苦在哪裡,就是佛法着力之處。



《慈悲心 愛的最高形式》藍梅
善良、仁愛和慈悲,這些是逐次遞進的“愛”的接替。其中,慈悲是愛的最高形式。



《走出狹隘膚淺的愛》一行禪師
我們沒有必要彼此欺騙,因為我們所尋覓的東西已經在我們內心了,我們應該成為修行道路上的摯友。修行之路將引導我們去進行內在的探索,而不是外在的尋覓。



《慈悲沒有敵人 智慧不起煩惱》聖嚴法師
真正的慈悲一定是平等的關懷。對於任何對象,不論親疏遠近,隻要他們需要幫助,就會適地、適時、恰如其所需地給予對方幫助。



《慈悲心和平等心》達真堪布
每個眾生都一樣有痛苦和煩惱,所以佛說眾生是可憐憫者。學佛一定要從心裏發願:一定要拔除一切眾生的痛苦,然後祈請上師三寶加持我一定能拔除一切眾生的痛苦,這是悲心。
慈悲心和平等心是一體的,慈悲心是一種平等心,有平等的慈悲才是無偽的慈悲心。


多聞-人物-太虛大師
《人成則佛成》
太虛大師(1889-1947)法名唯心,號太虛。浙江崇德人,近代高僧,佛教思想家和佛學家,“人間佛教”思想的最初倡導者和實踐者,近代中國佛教思想史上的改革者和革命者。






自1917年春于普陀山出關起即剃髮留鬚的太虛大師。



太虛大師于民國初年開始推動佛教改革。



太虛大師與慈航法師、普亮法師等大德合影。



廈門南普陀寺太虛法師塔。



多聞-人物-印順法師
《離了慈悲,就沒有菩薩》印順法師
印順導師(1906-2005),浙江海寧人,當代佛學泰門,是對臺灣、香港、東南亞等地華人佛教徒影響最深最大的出家人,曾于閩南佛學院、武昌佛學院就學,參訪虛雲和尚、慈舟法師,并親近太虛大師等人。導師以著述貢獻佛教,通過七百多萬字的著述,不但綿密地深入臺灣的思想界與佛教信徒之間,也為現代佛教留下了最好的備註。



1948年印順導師與清念上人同于南普陀寺任戒壇尊證。



1948年5月,印順導師編完《太虛大師全書》,與編委會同仁及雪寶寺常住合影。



印順導師以著述貢獻佛教,在太虛大師“人生佛教”的基礎上創立了“人間佛教”思想。



慈濟基金會內懸掛着印順導師與弟子證嚴上人的合影,證嚴上人帶着導師“為佛教、為眾生”的叮囑創辦慈濟。



位於臺灣花蓮的慈濟基金會靜思堂。



慈濟基金會靜思堂內供奉着印順導師雕像,導師的人間佛教思想在慈濟的繼承和發揚下深入人心。



慈濟基金會的靜思書軒裏懸掛着證嚴上人的照片。



慈濟基金會靜思書軒,慈濟提倡以入世間的方式直接救度眾生。


多聞-人物-心道法師
「愛與和平地球家」靈鷲山緬甸人道援助
緬甸是被遺忘的村落,在地球一家的世界




納吉斯風災使整個緬甸泡在水中,孩子們隻能互相攙扶着淌水外出。


失去家園的年輕人,隻能再船頭回憶往昔的家。



幾塊木闆也成了一座“橋”


失去親人的孩子們,眼神讓人感傷。




稻田沒了,房子沒了,村莊不見了。


雖然屋子全垮了,但家人還在,女孩笑着手牽手。




人們在尋找出去的路。


2008年5月2日早晨,緬甸法師納吉斯颶風風災。心道法師第一時間召開“緬甸颶風賑災中心”分工會議。




《人道救援》凈念法師
隨著上師的腳步踏進緬甸國門的那一刻起,我們賑災援助的腳步就沒有停止過一天,直到今天已經整整過了一年。







《帳篷下的法師》法悅法師
到緬甸納吉斯風災重災區重建,不是一件容易的事。首先面臨的是交通問題。在這個國家,原本交通就不便利,加上風災的摧殘,更為難行。




《三碗湯》法悅法師


孩子們在悉心的照料下,開始慢慢的恢復。




靈鷲山凈念法師與孩子們在一起。


在風災中倖免于難的佛殿,成了孩子們的遊樂場。




教室雖然簡陋,但是孩子們已經開始上課了。


畫畫,是忘掉悲傷的好途徑。



孩子們再現的笑臉,給與人們莫大的安慰和鼓勵。



小比丘的生活也重新開始了。



陰霾漸漸散去,災民們送別靈鷲山救援隊的師父們。


《關愛是人的本能》
周雲蓬,詩人、民謠歌手、佛教徒,9歲失明,15歲彈吉他,19歲上大學,21歲寫實,24歲開始四處行走,隻身到過北京、山東、雲南、江蘇、湖南……乃至西藏。
他在黑暗中書寫、歌唱,他的文字從容、他的歌聲平靜。他說音樂在他的概念裏就是佛珠的顏色。09年,周雲蓬發起了一個幫助貧困盲童的計劃,目的是為那些失明孩子購買他們需要的樂器、mp3播放器、讀書機。



盲童孩子在首發演唱會上歌唱。



“假如給你三天黑暗”活動海報。



26位歌手無償錄製的,獻給盲童孩子的童謠專輯《紅色推土機》。



首發演唱會上歌手小娟唱着給盲孩子們的《小白帆》。



每一位參與的歌手都認真地以音樂的方式實施他們的慈悲心。



人們從四面八方趕來參加首發演唱會,隻爲一個美好的對心的召喚。


多聞-悅讀






多聞-悅讀
《關於·愛》——讀 一行禪師
禪師的文字輕靈、樸實,洋溢着妙不可言的詩意。




《懂得愛》麥基卓 黃煥祥 著
放下防衛,呈現脆弱,照料生命花園。

《圖解慈悲心:改變人生從學會愛開始》藍梅 著
惟有愛,才能令我們心甘情願被改變。

《很多愛:說出來已是淚流滿面》胡因夢 等 著
大愛無聲,感受101位懷揣大愛的人的真情流露。


多聞-聽音



何訓田,著名作曲家。第二屆世界佛教論壇音樂總監。作為音樂界重要代表人物之一,先後創作了《阿姐鼓》《黃孩子》《央金瑪》《聲音的圖案》《波羅密多》《如來如去》等專輯,是中國現代最早進入宗教音樂領域的音樂家之一。他的理論和音樂被譽為“具有劃時代意義”。



《雲鐘》
為杭州雷峰塔的重建所創作的音樂。以傳頌千古的佛教《般若波羅密多心經》為主題,單純的從音樂出發,器樂為經,人聲為緯。
《如來如去》
無錫靈山梵宮音樂大典《吉祥頌》完整版音樂,講述了佛陀的一生。這是一趟從此岸走到彼岸、從晦暗走到澄明、從荒原走到淨土的旅程。
《七日談》
何訓田用7首歌,對應7種覺悟:有、情、真、生、善、美、無。



雲門舞集



《直抵心靈的肢體之詩》
有一群舞者居于山下,終日學習打坐、打太極、寫書法,他們嘗試用“氣”來表現東方的自然韻律,他們營造清冷,冥想式的舞臺氛圍,他們令流動的身體來表達生命。



《水月》
編舞者林懷民由“鏡花水月終成空”的偈語獲得靈感,舞蹈動作則根據“太極導引”的原理發展成形。


思所-話題



《佛寺見聞·愛心與功德》小木
今天的慈善究竟是什麽?我們知道它是一種生活方式,而不應是一種標榜;我們知道今天的慈善是務實的,無論對於團體還是個人,參與慈善的難得在於專業與持久的投入……








思所-論壇
《以慈悲心化解恐懼心》陶留平
好可憐的蟾蜍,如果我不把你捉出去,你會死掉的。慈悲心起,感覺就不那麼害怕了。



《因為懂得,所以慈悲》印
慈善、慈悲不是高高在上趾高氣昂的施捨,而是發自愛心、不求回報的贈予。



《愛隻是給予,不是索取,這是我們奔跑的方式》棉棉
所以不要抱怨。深呼吸。忘記。並且為其透徹地祈禱。為所有眾生透徹地祈禱。



《隻是心的驅使》徐燦
我覺得這是我應該做的,並不是什麽“發願做好事”,僅僅因為能做到的不去做心理會不踏實。



《二十粒沙子》阿郜

當橫河的沙有二十粒吹入你的眼睛,你會怎樣?使勁揉眼,流淚的時候,有沒有一剎那想讓這二十粒加倍地吹入你所厭憎之人的眼中?



《擁抱沒有條件的愛》咄
當這種分別心被摒棄了,愛與慈悲才能浮出水面,如同夏日的荷花開在濁泥與蓮葉之殤,灼灼其華。



《青蛙交了,我才敢安睡》一鉢
無私的慈悲,其實隻有在慾念止息之時才會自動呈現出來,因為自我並不再堅持保護自我的完美。


修證-生活



《日行一善》
無條件的愛就是:在任何時刻都保持一顆開放的心。



《環保愛心小招》茜茜
辦公室或家裡總是常常見到的廢棄A4紙,扔掉?總是有些可惜吧,現在,把這些被遺忘的紙張,通過一次次的折疊,變成一個漂亮的小收納盒。



《慢工素活》Xigua
在午後慢慢做一道點心,隻求半飽。因為美好,便值得慢慢做,慢慢嚼。



《水晶山楂糕》Dper
瓊脂剔透,山楂酸甜適宜,果香入饌更適夏秋。


《豆渣小餅包》夜雨漂泊
早晨榨完的豆漿渣該怎麼辦?扔進有機垃圾箱?用來養花施肥?還是與簡單的食材搭配,烘焙出可口的點心


《蘋果玉米豆粉羹》Dper
蘋果果粒還可辨認,入口不久便融化在軟糯的玉米豆粉羹中,食物的層次因此漸漸分明起來,在美味之外,更具有降脂抗凝的食效。


《涼拌紫甘藍》夜雨漂泊
含有豐富天然色素的紫甘藍是拌色拉或西餐配色的好原料。涼拌紫甘藍最能保持其豐富的營養物質,亦有助於調節身體的新陳代謝。


放生要注意的事項:放生有種種形式,不拘於待定的時間地點與種類。勸人吃素、施送善文、阻人操戈、銷燬殺具等,都是放生。放生,可依據環境條件隨緣、隨力以實行之。

用無分別的慈悲心,對待每個眾生。


《願我們通過慷慨,找到自由》綿綿
眾生無明剛強難度,但他們大多有一顆非常善良的心,所以說到放生大家都會很開心地加入,并相信真正實施一次救助生命的行動會給自己帶來轉機。


無論生活際遇如何,我們都要發願活得快樂,而悲心是在此基礎上,更要有勇氣,願意去經驗痛苦,不僅為自己,還要為他人。


“願諸眾生永具安樂及安樂因”,希望所有眾生都快樂,這便是慈心。


修證-心靈
《培養珍貴的慈悲心》
佛教徒是誠實的覺察自己的身、口、意,溫和地對待自己,決心與自己親密相處的人。不往內觀照,無法真正消除迷惑;而不心懷溫柔,修行便隻剩下受苦。


修證-空間
《慈悲張力,因愛之名》西瓜
綠色設計、貧窮設計、慢活設計等名詞因緣而生。


破布椅
RagChair是把舊衣物和各種破布包紮成的一個椅子,表達對於時間的敬畏和挽留。


奶瓶燈
用空牛奶瓶子製成燈具。


夢中蓮花
DreamBag是專為兒童設計的舒適座椅,孩子們可以輕鬆地躺在這座椅上。



小房子繪圖桌
小煙囪做筆筒,屋頂當畫闆,人們熟悉的房子造型被設計師巧妙地運用。



李曉東、王暉兩位青年建築師欲將愛心種進希望小學。



玉湖完全小學
玉湖完小時座希望小學,位於美麗的雪山腳下。



小學中,任何一個角落都能望見雪山,雪山與小學相得益彰。



學校圍繞著一棵古老的楓樹建成。


阿裹蘋果希望小學
是一所面向牧區的完全小學,是世界上海拔最高的學校之一。



整個小學建築沿著地形走勢,在岡仁波齊峰腳下展開。


整座建築除了屋頂和玻璃幕牆之外,都是由卵石做成的砼砌塊壘砌而成。
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