《證道歌》之九

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wairoa 發表於 2024-1-2 07:42:34 | 只看該作者 |只看大圖回帖獎勵

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●〔幾回生，幾回死，生死悠悠無定止〕
○此是大師傷喟之辭！回思往世已至今生，頭出頭沒，不知此身已沉淪多少生死，猶如浪起浪奔，從未有休止之時。
○中峰禪師云：“塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休！”

●〔自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜〕
○自從頓證本來面目，了知生死如空花，則空花歲月中的“榮”與“辱”，又何足憂或喜呢？如元·湛然居士詩句中云：“已悟真如匪去來，自然胸次絕憂樂。”

○《圓覺經》中云：“一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。善男子！如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。”

●〔入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下〕
○此乃大師行藏的寫照！若無世緣時，則入深山，住阿蘭若，或宿高山巖穴，或隱於幽邃深谷，或倚臥千尺長松下，放曠自在。

○蘭若——此二字為梵文āraṇya之略音譯，具足應為“阿蘭若”，亦有音譯為“阿練若，”意即空閑處、寂靜處、遠離處等，後亦轉引為深郊精舍或茅蓬或寺的別稱，多簡作“蘭若”。據《大日經疏》中云：“阿練若，名為意樂處，謂空寂行者所樂之處；或獨一無侶，或二三人於寺外造限量小房，或施主為造，或但居樹下空地，皆是也。”

●〔優游靜坐野僧家，闃寂安居實瀟灑〕
○若或優游徐步，途中或遇山野僧家，那就借一榻蒲團坐終宵，這種平靜安閑不為物役的生活，未破安心法者，實難領略個中瀟灑啊！

○《道人山居》詩中云：“構屋山居物外禪，繞窗白石與清泉，年來識破安心法，衲被蒙頭自在眠。”

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