弘一法师珍稀手稿欣赏

[複製鏈接]

電梯直達

樓主

ws720 發表於 2017-9-25 16:03:53 | 只看該作者 |只看大圖回帖獎勵

|倒序瀏覽 |閱讀模式

弘一法师，俗姓李，名广侯，字叔同，息霜，号漱筒，演音等，别署甚多，天津人，留学日本时加入同盟会。民国时期，执教于浙江两级师范学校（后改浙江省立第一师范学校），教授音乐、美术 1918 年杭州虎跑寺出家，从此精修佛教律宗。出版有《护生画集》、《弘一法师遗墨》、《南山律宗传史》等.

若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……。毫不矜才使气，功夫在笔墨外，所以越看越有味”
李叔同是我国新文化运动的先躯，近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家，作为中国新文化运动的早期启蒙者，他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树，并先后培养了一大批优秀艺术人才如：丰子恺、刘质平、潘天寿等 .

一九一八年李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音。作为中国近代佛教史上最杰出的一位高僧，他被誉为南山律宗大师律宗第十一世祖，享誉海内外。李叔同出家之后诸艺俱疏，唯有书法一事未能割舍。

弘一法师习书始于少年，初学篆书，从津门名士唐敬严学习书法篆刻，打下了扎实的功底。继写隶书，后入楷、行、草诸体，尤对六朝碑版精心揣摩，认真临写，形成劲健厚重的书风。从大的审美风格来审视弘一法师的书法，分为出家前和出家后两个阶段，即劲健与平淡两种格调。为僧以前，弘一书法有绚烂之致。遁入空门做了和尚，书风突变，弃之峥嵘圭角，行之以藏锋拙稚，转入禅境的雅逸恬淡，枯寂孤清。

这种后变来源于观念上的变化，亦即是人的变化，在俗是李叔同，离俗则是弘一法师，书法不再是艺术的自觉产物，而是宗教中的艺术品，纵观弘一遗墨，静若止水，恬淡自如，实是禅修的结果。是禅心的迹化，是“平淡美”的极致。

弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。"修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华。

弘一法师与历史上的一些僧人艺术家还是存有差异。如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们一生并未以坚定的宗教信仰和恳切实际的宗教修行为目的。他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在是一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一法师逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，是一名纯碎的宗教家。
书法是心灵的道化。弘一法师书法由俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是心灵境界的升华。叶圣陶先生在谈到弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋，但是模仿的哪一家，实在说不出。