忘却世间思虑，涤尽心中尘埃

　
　当常行香，以香之虚灵高洁洗涤自心之混沌不明
　　香文化，就是有关香的艺术。正如任何事物都有现实性和超越性两个层面的意义，香文化也可以依此分为两类:一种用于养心，一种用于疗身。养心是精神性的，养心的方法是通过使用各种香料，改变外在的环境，升华人的内在精神。通过香料的熏点、涂抹、喷洒、饮用所产生的香气、烟形，令人产生舒适、安详、兴奋、感伤的情感。
　　疗身是物质性的，疗身的方法是通过配制香料，或饮用，或沐浴，改变自己的身体，或者使之健康，或者得以驻颜……
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　　香文化是一种纯粹而高雅的生活艺术。在物境交换、世事无常的俗事中，香使人忘却尘境。
　　从某种意义上来说，香与道是相通的。道即自然，自然体现着道的本质。自然界当中的生死交替、荣枯变化、四时转换等现象，都是道的作为，人的生命目的就是要识道和顺道，而不是表现人的意志。所谓"顺道"，要虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，无为无事。只有这样，人才能效法天道，进入最高的境界。人要体悟道的真谛，必须要抛弃不必要的、人为的、繁琐束缚，必须通过直觉地把握终极存在来完成对道的体悟。焚香的目的恰恰就在于此。当士子寄身于茅屋顶下，端坐于斗室之中，其焚香之所求，正在于抛弃人类为禁锢自己而约定俗成的一切人为的枷锁。
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　　香的美是一种原始的、纯朴的简洁美。它轻柔、飘渺、朴实无华，它的"形"是虚的，升腾不止，而又无所不在，正是在这个时候，香与道相逢！
　　尽管我们也同样注重香的物质性的一面，它可以作为一种养生的工具，可以具有医疗的功效，可以美容驻颜，但是，这种物质性的使用，最终的目的是洁净自己的肉体，以取悦于神-----那彼岸的终极存在。
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　　搭陋室于竹荫树下，栽花植木，然后焚清香。在山川自然、斗室之中，赏四季风花雪月之景，感春秋草木枯荣之时，迎来宾客，以礼相待。在松涛之下，而忘世间思虑;涓涓渭水流自一勺，而涤心中尘埃。