禅花门弥月

中国当前的社会经济发展状况已经为国家和国民积累了丰富的物质财富，?们对于精神?活的追求呈现出多元、个性与快速发展的势头，许多?正处在从物质层?的需求向精神层?需求转换的过渡阶段，时代需要有更多的探索者，为民众的需求提供丰富的内容和?阔的道路。?前，以茶道、花道、?道、琴道、书法、绘画、收藏、诗词为主要内容的雅道?项正在中国?陆兴起，为了适应这种多元、个性与快速发展的要求，插花师有责任探讨与发展更多中国传统插花的特征与流派思路。成?中国花道禅花门就是?项全新的探索，以引发业内更多插花师对于花道发展的思考。




研究各国的插花发展历程可以发现，不同国家和地区的插花?式、?段与风格，在长期演变与进化过程中都在不同程度上形成了??的地区特?，并出现了精彩纷呈的花道流派。不同的花道流派在探索各?的发展特点与风格时，又形成了与其他流派的良性竞争，从?达到互相学习、兼容并蓄、共同进步的效果。中国?陆的插花事业，虽然经过近三?年的积累有了长?的进步，但在形成门派特???始终未能打开新的局?。不少优秀的插花师培养了??批学?，因为没有形成流派的凝聚?，在学员结束学业之后????法获得进?步深造与发展的机会，另???又很容易受到其他风格插花和其他插花师的影响，不能在同?风格的插花艺术中获得新的滋养与发展，因此当?代优秀的插花师离去时，由其开创的插花事业也就会因此?中断。




基于宏观与微观上的思考，中国插花在现阶段特别需要推进流派的建设。我们认为，对于任何形式的插花流派的出现、对于任何插花领军?物的涌现，都是?件值得?励与?持的?好事。以地??众的中国??，出现?百种以上的插花流派都是可能的、也是能够被社会所接受的，只有在众多插花流派的齐?协?推动下，在良性竞争的优胜劣汰之后，中国的插花事业与插花艺术?定能够迎来光明的前途。从中国插花流派中涌现出来的宗师?定可以与世界上任何?个国家的插花流派?师进?真正的对话与交流。




中国花道禅花门的成?，正是在充分分析现状后做出的全新努?。中国传统插花历史渊源丰富、积淀丰厚，可以从许多??做更多的挖掘与传承。禅艺插花虽然是中国传统插花中的?个?分?，但也?分需要当代中国插花师肩负起责任，在研究与创新中把它发扬光?。 禅花门把?光聚焦在这样?个?分类上，就是要集中精?、齐聚智慧、 深度研讨，在探索中国花道流派的过程中做好??的?作。因为?， 我们不怕失败，探索不成功也不会影响中国插花业的整体局?；因为?，我们责任更?，只能经过努?形成了真正的中国插花流派的风格， 才能不负众望，才可以启发更多?从?处起步，向?局靠拢。




建?中国花道流派不应该建?门户之见，也不是为了突出个?与流派利益，它不应该从经济上进?过多考量，?必须从?化上进?深度建设，集中?批具有共同理想与责任的插花同仁，对中国插花各?流派内的制度建设、标准体系、教材等级、资格评定、展会策划、?化交流、图书出版、社会活动等??作出新的要求与制定的新的?标， 为全?提升中国插花的?业?平贡献??的全部??。如果每?个流派都能做好??的事情，也就能够撑起中国插花的灿烂明天。




为了实现禅花门同仁的共同理想，在?明?期间，与会代表形成了“禅花门??主张”。禅花门以禅为体，以花?禅，提出?律要求，以?除旧弊，去芜存菁。同时，禅花门尊重其他流派的不同理念及趣旨，不强加于?，和谐共存，共同传承及振兴传统插花艺术。 “禅花门??主张”：

1、倡导插花是修?，禅是?枝花，以禅为本。
2、反对?渊源、?传承插花?为，以迷为戒。
3、倡导运??然枝条，简约疏朗，以简为雅。
4、反对将各类花材进?繁缛堆砌，以繁为忌。
5、倡导创造性使??然固定技法，以古为法。
6、反对作品中使?现代化?产品，以害为弃。  
7、倡导使??然材料或传统质材，以拙为巧。
8、反对使?奢华及不环保的质材，以奢为禁。
9、倡导对旧物及残损物品再利?，以缺为美。
10、反对使??次性物品浪费资源，以废为?。




会议确定禅花门的宣传?语为：“禅是?枝花”，但禅花不仅仅只是??枝花。领悟禅花的插作过程，同时也是领悟禅的过程。?论性别籍贯、技艺?低、?门先后、年龄??，禅的本?是??皆有、平等?差别的。敬畏?然就要道法?然，崇敬古?就要师法古?，这应该成为禅花门美学创新发展的基?。道法?然并不是简单的罗列?然质材，还要融?智慧与美学。师法古?并不是照单全收，?是思辨的学习。为了私欲?向?然不知?地索取，则是?掘坟墓，不可长久。


?明?会议决定：于2018年5?5?在南宁博物馆正式宣布成?中国花道禅花门，并?致推举七?五岁的刘明华??当任禅花门?任门长。

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