在尼泊爾的時光图集

一 抵達
海關人員是加德滿都山谷的紐瓦力人。他坐在寫字桌方框後面，不緩不慢叫著入境的客人，並一一表示感謝，金絲眼鏡反著夕陽的光芒，略褪色的粉底花帽在光線下又活潑起來。
在月色下，我們前往加德滿都山谷的納加闊特。山路很窄，月色很亮，音樂裡都是山崗，而喜馬拉雅山，在夜晚的另一頭等著我們。


一 抵達
海關人員是加德滿都山谷的紐瓦力人。他坐在寫字桌方框後面，不緩不慢叫著入境的客人，並一一表示感謝，金絲眼鏡反著夕陽的光芒，略褪色的粉底花帽在光線下又活潑起來。
在月色下，我們前往加德滿都山谷的納加闊特。山路很窄，月色很亮，音樂裡都是山崗，而喜馬拉雅山，在夜晚的另一頭等著我們。


一 抵達
海關人員是加德滿都山谷的紐瓦力人。他坐在寫字桌方框後面，不緩不慢叫著入境的客人，並一一表示感謝，金絲眼鏡反著夕陽的光芒，略褪色的粉底花帽在光線下又活潑起來。
在月色下，我們前往加德滿都山谷的納加闊特。山路很窄，月色很亮，音樂裡都是山崗，而喜馬拉雅山，在夜晚的另一頭等著我們。


一 抵達
海關人員是加德滿都山谷的紐瓦力人。他坐在寫字桌方框後面，不緩不慢叫著入境的客人，並一一表示感謝，金絲眼鏡反著夕陽的光芒，略褪色的粉底花帽在光線下又活潑起來。
在月色下，我們前往加德滿都山谷的納加闊特。山路很窄，月色很亮，音樂裡都是山崗，而喜馬拉雅山，在夜晚的另一頭等著我們。


二 大佛塔
巷子裡的人朝大佛塔彙聚。餐館的天臺幾乎觸到大佛藍色的眼睛。


二 大佛塔
巷子裡的人朝大佛塔彙聚。餐館的天臺幾乎觸到大佛藍色的眼睛。


二 大佛塔
巷子裡的人朝大佛塔彙聚。餐館的天臺幾乎觸到大佛藍色的眼睛。


二 大佛塔
巷子裡的人朝大佛塔彙聚。餐館的天臺幾乎觸到大佛藍色的眼睛。


二 大佛塔
巷子裡的人朝大佛塔彙聚。餐館的天臺幾乎觸到大佛藍色的眼睛。


三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



三 古城巴克塔普爾
加德滿都山谷的世界文化遺產密度在全球首屈一指。在峽谷內，充滿中世紀風情的巴克塔普爾是保存最完好的古老城邦，它有一個舊時的名字，叫巴德崗。
傍晚到達巴德崗。杜巴廣場與它的歷史一起沉入夜色深處。人們在沒有燈光的街道點起蠟燭和篝火，敲起朵拉克鼓和銅鑼，訴說眾神的故事。每個尼泊爾人都是一個“達曼依”（民間音樂藝人）。
巴德崗的神廟無處不在。當地人從淩晨4點便開始朝拜城裡的各方神明，小到街邊泉眼，大到馬拉王朝時期的神殿，男神、女神、神獸，甚至眼睛、胳膊，神明在這裡數以千記。古城的寺廟前，與神溝通的銅鈴鐺從月落響到日落。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
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四 藍毗尼
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四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



四 藍毗尼
藍毗尼的白天肯定是屬於當地市集的：騎自行車朝聖的世界僧人、做Masala奶茶的一家三口、路口的交通糾紛、笑做一團的小學生、趕羊的老人以及路邊隨處可見的小食攤和妻妾成群的猴子，組成了一個遠離宗教故事的真實世界；夜晚則屬於霧氣彌漫的景區，嶄新的各國廟宇無跡可尋，漫天星光下狐狸、鳥和眾多不知什麼動物的叫聲將這裡還原成野生叢林，千萬別忘了和守林人一起烤火。



五 繼續在路上
尼泊爾有諸多不方便，比如不管白天夜晚不定時停電，充電全憑運氣；晚上有時沒有熱水，洗澡要看天氣。但我看見人們在自然流淌的河流裡取水煮食、浣衣洗澡、游泳嬉戲、唱歌跳舞、過節敬神、婚喪嫁娶。


五 繼續在路上
尼泊爾有諸多不方便，比如不管白天夜晚不定時停電，充電全憑運氣；晚上有時沒有熱水，洗澡要看天氣。但我看見人們在自然流淌的河流裡取水煮食、浣衣洗澡、游泳嬉戲、唱歌跳舞、過節敬神、婚喪嫁娶。


五 繼續在路上——博卡拉费瓦湖_全景图
尼泊爾有諸多不方便，比如不管白天夜晚不定時停電，充電全憑運氣；晚上有時沒有熱水，洗澡要看天氣。但我看見人們在自然流淌的河流裡取水煮食、浣衣洗澡、游泳嬉戲、唱歌跳舞、過節敬神、婚喪嫁娶。



六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


六 回到加德滿都
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六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


六 回到加德滿都
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六 回到加德滿都
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六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


六 回到加德滿都
鮮花、水果、棉花糖、鮮亮衣服的女人在黃昏的杜巴廣場鋪了一地，各式簡陋的小食攤圍著寺廟吐熱氣，當地人最喜歡的還是點上一杯masala tea，高坐在寺廟臺階上放空自己，或在精緻木雕廊柱下來點音樂，被塗花臉的各路神明躲在孔雀窗裡，只有猴大王端坐高臺，臉腫得老高。


七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。



七 古城Kirtipur
距離加德滿都十公里的古城Kirtipur，背靠雪山，傲視著整個加德滿都城，大約十萬紐瓦力人居住在這裡。在西元十世紀這裡是與加德滿都、帕坦、巴德崗一樣的小國家。1786年，Shah王朝將之攻克，至此，尼泊爾統一了版圖。
在古時候，Kirtipur意為好看的城市（帕坦因為寺廟的雕塑和銅佛像工藝精巧而被稱為藝術的城市；加德滿都意為榮耀的城市；巴德崗意為白人的城市）1500米的海拔，讓一眾印度神與釋迦牟尼共用著無敵的雪山視野，同時也賦予這裡更多的寧靜與祥和。目前，很多藝術家選擇居住在這裡。