西方期待中国禅师的贡献

【视野】西方期待中国禅师的贡献
纯道 禅艺会



禅宗思想源自中国，禅宗祖庭遍布华夏，禅师公案影响古今，世界正期待着有新的中国禅师可以引领着无数迷惑者，帮助众生走出迷惘，找到全新的信仰方向。世界需要来自东方的智慧，继承了古代禅法的现代僧人，要去弘法布道，解脱苦难，了却生死。——纯道题记


西方社会是受到基督文化浸淫的社会，在约两千年的发展中，这一文化形态已形成自己独特的神学理论建构、哲学思辨方法、语言表达形式和文学艺术风格。但是，随着科学的进步与社会的发展，越来越多的西方人感受到了基督教，以及其他亚伯拉罕诸教的局限性，他们希望可以找到一种新的信仰力量，成为新的精神归宿。




一九六四年，英国佛教学会创立人韩福瑞（Travers Christmas Humphreys）于该会成立四十周年纪念会上致词说，西方人由于二十世纪科学发达及物质文明，对西方原有宗教信仰发生动摇，在心理上造成空隙，正寻找合适的东西来加以弥补。在许多人看来，佛教是最适合西方人需要的，也正是他们寻找弥补空隙的那样东西。物质繁荣的西方世界，精神却日呈混乱、彷徨，商业社会的竞争压力更造成人心的苦闷、焦虑、不安与疏离。这正应验了汤恩比的名言：“物质丰裕的社会，精神反而贫乏。”英国学者波威尔（Andrew Powell）在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出佛教已是目前西方发展最快的宗教。


正当西方社会需要寻找新的信仰方向的时候，来自东方的各支佛教力量可谓恰到好处地及时补位。二十九世纪上半叶与中叶，属于汉传佛教的日本禅师率先在西方获得认可，铃木大拙的书籍在欧美国家备受推崇，铃木俊隆则在美国加州卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。二十九世纪下半叶，来自越南的一行禅师又在西方国家掀起了一股禅学风潮。与此同时，来自中国台湾的几位长老也在西方国家“攻城掠地”，建立起了自己的弘法道场，不过在西方社会中的华人是其主要教化人群。




属于南传佛教的上座部僧侣在二十世纪七十年代开始，也纷纷在西方国家建立起自己的道场。斯里兰卡和泰国僧侣最早开始在美国加利福尼亚建立寺院，美国白人成立了第一个昆钵舍那禅修静居中心。 建于70年代中期的内观禅修会（IMS）是第一个完全由非亚裔成立的上座部佛教组织，主要是本土的美国白人到亚洲旅行参访，返回之后成立的组织。随着东南亚移民迁往欧美国家人数的增多，上座部佛教的影响力也与日俱增，西方国家中研究与阅读上座部佛教著作的人也越来越多。

在西方国家对“西藏问题”感兴趣的同时，藏传佛教也开始进入西方社会，并形成了一股强大的“藏学”和“藏传佛教”的力量，这其中既有西方学者，也有生活在西方社会的藏民，扫除了语言隔阂之后，两者之间的交流愈加频繁。藏传佛教在西方主要国家和城市中都有影响，一些喇嘛学者还在大学里教授与佛学有关的课程。近年来，追捧活佛和藏传佛教似乎又成了一件很时髦的事情。跨越20多年的海外弘法， “喇荣五明佛学院”的索达吉堪布， 已成为当今国际佛学界公认的佛学大师和心灵讲师。




在这样的国际背景之下，西方社会其实十分迫切地希望有来自中国大陆的现代禅师，能够给予醒世的全新开示。当西方人越来越相信禅修的作用，以及冥想的力量时，如果能够听到来自禅宗创始国僧人的指导，当然是乐见其成的。几年前，一批来自德国和瑞士的女士慕名前往中国江西宜春，想凭吊了然禅师时，着实尴尬了当地官员，一则许多了人并不了解了然禅师，二则了然道场九峰禅寺还在刚刚复建之中。这位建立了中国唯一尼众禅宗祖庭的了然禅师，在西方女众佛教徒中有着很大的影响，但许多中国人对其却知之甚少。去年，德国地方政府又拔地300亩，同意在易北河畔新建一所佛教寺院。禅宗祖庭少林寺在德国的活动也是广受欢迎，可见他们对于中国禅宗智慧的向往程度有多高。如果有一位中国禅师，去西方国家开辟道场，著书立说，弘法开示，一定是他们很愿意看想到的情形。

没有中国大陆的禅师前去传法，来自中国台湾的法师，也是西方社会欢迎的对象。近期，两位来自台湾的法师先后到欧洲传法，就引起了人们的极大关注。2015年6月，近百位华人弟子，从亚洲各地随行台湾基隆法严寺住持海涛法师前往荷兰、比利时、法国、英国等地，展开20天的参访以及弘法行程；之后又前往加拿大和美国弘法。海涛法师创立的生命电视台，自2004年元月开播以来获得信众热烈回响，对于净化心灵起到了很好效果。2016年5月30日至6月12日，台湾灵鹫山开山宗长心道法师在德国、奥地利展开一系列禅修闭关活动。心道禅法师分别在德国两个禅修中心带领欧洲禅者进行为期五天与四天的闭关禅修活动。闭关结束后，心道法师将在维也纳Springer Schloessel会议中心举办为期两天的中国禅体验活动。



台湾圣严法师和星云大师的著作，是现代汉地僧人中发行量最多的。圣严法师以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种，其中发行量最多的是《正信的佛教》，已超过三百万册，译本最多的是《信心铭》，已有十种。星云大师出版的图书种类繁多，总发行量巨大，包括著有《释迦牟尼佛传》《星云禅话》《迷悟之间》《包容的智慧》《星云大师讲演集》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《舍得》《宽心》等，其中一些书籍也在欧美国家出版发行，《迷悟之间》自上市以后总发行量已经超过五十万册。

如果说上世纪末的中国，在封闭之后刚刚开放，需要进行必要补课的话，那么在进入二十一世纪之后，中国的僧侣应该具有更宽广的国际视野，不应再把弘法道场局限于一市一省，而更应走向亚洲，面向世界。世界需要来自东方的智慧，其中就包括继承了中国古代禅师衣钵的现代禅师，去弘法布道，解脱苦难，了却生死。现在的许多僧人年轻有为，或毕业于普通高等院校，或毕业于各大佛学院，他们也有一定的外语基础，具备了走出去的良好条件。为了加强与世界的接触与交流，中国一方面要组织派送更多年轻僧人到其他国家去留学，学习和研究不同国家的佛教新体系与新思潮；另一方面，应该邀请更多的国外佛学教授和著名僧人到中国讲学，合作培养新一代的学僧，使更多中国年轻僧人受益，并在与国际的交流中熟悉和掌握对外弘法的方法与策略，尽早在佛学，特别是在禅学领域向世界发出来自中国的声音。



禅宗思想源自中国，禅宗祖庭遍布华夏，禅师公案影响古今，世界正看着中国，期待着有新的中国禅师可以引领着无数迷惑者，帮助他们走出迷惘，找到全新的信仰方向。